自今有穿毁坟陇者斩之”。自从文成帝下过这道诏令，让盗墓者斩首成为北魏法令的明文规定。患上恶疾：在中国古代盗墓传说中，这样的报应与“死复生”、“殭尸”一样，在民间广泛流传。而报应存在的主观条件，则是古人意识鬼神概念。举个例子，在刘义庆所著的《世说新语》里有一个故事，晋朝有个会看风水的人看过羊祜家的墓地后说：“以后能够出受命于天的君主。
”羊祜步害怕让皇帝知道了，遭灭门之灾，就让人掘断祖坟地脉，自坏风水。见此情况，风水先生又称，“墓地的地势虽然被破坏了，还是要出摔断胳膊的三公。”不久，羊祜就坠马摔折了胳膊，后来果然官至三公的高位。这件事里，报应与因果相连，虽然故事不足信，但说明古人是存在报应意识的。意外伤害：好奇掘墓的温放之“坠马而卒”在报应现象中，得病生疮还是轻的，厉害的当是不得活。
刘义庆是南朝宋人，其所处时代盗墓现象频发，而类似的记录作品亦多。《异苑》即为同一时期的刘敬叔编撰。这也是一部类似于《搜神记》、《太平广记》的志怪类奇书。书中第七卷专门记录了与盗墓有关的逸闻趣事。其中“温放之开冢”条——“苍梧王士燮，汉末死于交趾，遂葬南境，而墓常蒙雾，灵异不恒。屡经离乱，不复发掘。晋兴宁中，太原温放之为刺史，躬乘骑往开之，还即坠马而卒。
”王士燮的坟墓有怪异的现象，墓上常会有雾罩着，盗墓者不敢盗。时为刺史的温放之不信邪，偏偏要掘开看看，里面到底有什么鬼怪。结果在回来的路上，从马上跌下来，活活摔死了。温放之的死应该是一种意外“交通事故”，可能仅是一种巧合，但与“报应”附会到一块就怕人了。丢掉江山：楚汉相争刘邦胜有玄机生病、死伤算什么的，最大的报应是当不上皇帝。
被称为“最牛盗墓者”的楚霸王项羽，就遭到了此下场：《汉书·楚元王传》透露，“项籍燔其宫室营宇，往者咸见发掘·····自古至今，葬未有盛如始皇者也，数年之间，外被项籍之灾，内离牧竖之祸，岂不哀哉”。传说项羽盗掘了秦始皇陵，虽然关于此事件史学界一直有争议，真假难辩。但这事确实害惨了项羽，让其战争对手刘邦抓住了机会。
自古视盗墓为恶行，所以刘邦借此恶搞项羽，将其掘秦陵行为列为“十大罪状”之一：“怀王约入秦无暴掠，羽烧秦宫室，掘始皇帝冢，收私其财，罪四也。”大大抵损项羽的形象，笼络了人心。前期刘邦虽不是项羽的对手，但经过这刘邦一番误导，社会民众对项羽的看法改变了，项营内部也出现了裂变。多场战役之后，当初不可一世的西楚霸王最终无颜面见江东父老，自刎乌江。
古代对盗墓者的处罚是怎样的？
盗墓这种行为在历朝历代都为人所不齿，在古人看来，这种人所干的勾当有损阴德，同时也制订了一些法律去严惩这些盗墓者。但是还是有不少人为了得到墓穴中随葬的宝货，选择铤而走险。因此不管是哪个王朝，对于那些平民盗墓者一旦抓到都是严惩不贷。秦朝对于盗墓者的惩罚秦朝对于盗墓者如何处置，在《吕氏春秋》一书中有简要概论：题凑之室。
棺椁数袭，积石积炭，以环其外。奸人闻之,传以相告,上虽以严威重罪禁之，犹不可止要知道秦法严苛，能够称得上严威重罪的，自然不会是简单的刑罚，具体如何定罪，估计还要看盗墓者盗窃的是何人之墓，如果说是地位尊贵的那自然要罪加一等，只是普通百姓，估计罪责会轻一些。汉朝对待盗墓者处罚严厉纵观整个汉朝，帝王的墓葬大多都陪葬着许多珠宝钱财，此时盛行厚葬之礼，因此自然也就引起了盗墓者的觊觎，汉朝为了严厉打击这种行为，对待盗墓着从不轻易放过，在《二年律令》中就有关于此时如何处置盗墓者的规定：“盗发冢”与伤人致残、讹诈、杀人及拐卖人口等同罪，都应处以磔刑。
此时认为盗墓之人，其罪过如同杀人等重罪一般，都要处以磔刑，这种刑罚是古代的酷刑之一，手段极其残忍，要将人体分离，使受刑者受尽苦楚，然后再被处死。由此可见，汉朝对待盗墓者处罚有多严厉。唐朝对于盗墓罪责划分细致唐朝的法律对于如何惩处这些盗墓者，也有详细的划分，就拿《唐律疏议》而言，其中对于盗墓罪就有这样的描述：诸发冢者，加役流；已开棺椁者，绞；发而未彻者，徒三年。
