第二：希望有朝一日飞上枝头当凤凰，虽然清朝宫中担忧皇帝因为宫女分心，所以在选择宫女的时候，以德而不是以容貌，并且宫中等级森严，宫女一进宫就注定一生是宫女，但是如果天天能够见到乾隆爷，大家混个脸熟，万一拿一天乾隆爷看上了自己，或者感觉自己服侍的好，封给自己一些奖赏，那么自己要不就能一步登天，要不也能够拿点封赏，这都是一件大好事。
而且许多宫女一生人在宫中，能够见到乾隆的又有几个，大部分都是在宫中忙里忙外的服侍主子，经常还受嬷嬷的脸色，谁都想能做这份轻松的又能有机会的差事，所以宫女才使出浑身解数希望能当这差事。小结一下：其实宫女热衷给乾隆爷漱口（冲龙沟）完全是出于利益，做为一份宫中体面的差事，虽然起来的比较早，可是一本万利，而且还能体现自己在宫中的地位和身份，万一那天被乾隆爷看上恩宠有加，搞不好自己就能平步青云，再也不用当宫女了，所以宫女们才热衷于报名这差事，而且由于当时乾隆等清朝皇帝使用的贡茶，宫外的价格也很高，所以她们的利润也是很丰厚，可以说是古代比较早的一个环保做法，或者是二次废物利用，不但没有风险，还能为环境做贡献，自己还有银子拿，宫女何乐而不为呢！。
《雍正王朝》里一个人总在宫殿外面甩那个鞭子是什么意思？
现代开会，一般领导还没来，与会人员都已经坐下了，趁着领导没来，交头接耳嘻嘻哈哈。突然会议主持人，打开话筒，用手啪啪话筒，噗噗几声之后，清清嗓门，说，大家安静了，回会议马上开始啦！大家立刻停止议论，整肃表情。就看到领导拿个杯子悠哉悠哉走来。其实在古代开朝会的时候，大臣们来得早，也一样，皇上没来，大家先交头接耳一番。
只要听到三声“鞭子响”，立马就规规矩矩跪好，不再说话，等皇帝上朝。所以这鞭子响，又叫“静鞭”也叫“鸣鞭”或“净鞭”。效果跟那个拍话筒是一样一样的。那有人就要问了，你不能搞个铃铛、钟或者金之类的，那样声音不是更动听吗？这里有讲，意义不一样！什么人才用鞭子？古时候养马养羊，赶马驾车的“牧人”或者“司机”才用鞭子。
古时候天子治理国家叫“驭民”。啥意思？天底下老百姓就是牛马，而天子就是放牧的。于是天子赏你个啥，叫“御赐”；天子用的东西叫“御用“，天子去打个仗，叫“御驾亲征”。所以这个鞭子其实是代表了至高无上的皇权。那么有人说只有清代宫廷戏里有，还不长见？其实不然，这种“静鞭”出现得比较早，早在五代十国就出现了。但的确不常见，也没形成规定的礼制。
《宋史》就记载过，“殿前指挥使，行门二十二人，鸣鞭十二人，孝宗增为一十四人”。人一多这鞭子就不容易打齐，杂音一多，这仪式感立马就会打折扣。所以看来“鸣鞭”的人越少，打的次数越少，其实威仪感越强。反之，则容易闹笑话。但真正把“鸣鞭”作为一种仪式制度固定下来的，却是在元朝。不但规定了“皇帝出阁升辇，鸣鞭三，升御座，鸣鞭三”的规制；还确定了鞭子的材料及外形”绿色的柄，鞭以梅红丝为之，梢用黄茸而渍以蜡”。
但真正做得最规范的是康熙，康熙八年以前，清朝仍然承袭明制，大型朝会鸣鞭要有四人，左右北向站立。康熙除完鳌拜之后，为了巩固自己的权威，要求每次朝会由一个太监鸣鞭两次共计六下：第一次是朝会开始，皇帝从中和殿到太极殿的路上，净鞭三下；第二次是典礼结束，皇帝起驾回宫， 再净鞭三下，群臣退下。当然“鸣鞭”的人很关键，鞭子的三次声响声音要一样，其标准苛刻之程度，应该不比现在“阅兵”仪式要求低多少吧。
古人讲“好女不观灯，好男不鞭春”，是什么道理？鞭春是什么意思？
伊朗公共场合中的男女界限非常严格，与男子待遇大不相同，女子连看球赛曾经也被禁绝，已知近年有位女球迷为了抗议政府此项规定怒而自焚。我国封建社会比之进步的多，但是女子同样不能随便出去，最起码有教养的女子不能随便出去，尤其是晚上。古代元宵节的时候，各地都要举行灯会，还有猜灯谜，人山人海，摩肩擦踵，夜景美不胜收，美食小吃到处都有，是百姓们一年到头来一次难得的公共聚会活动。
