成祖本纪记载，八月二日，杨荣等赶到京城，皇太子朱高炽派遣朱瞻基赶到开平奉迎成祖灵柩。而朱高炽传记资料则说，八月二十五日，朱高炽才得知朱棣之死，皇帝的代表带着传位遗诏到达北京，这个时间有差距。朱高炽得知这一消息后，立刻与吏部尚书蹇义、大学士杨士奇和杨荣商议。随后下令加强京城治安，并派大太监王贵通去南京镇守。
千古一帝秦始皇，为何没能将大秦传千世万世？
千古一帝秦始皇，为何能威武雄风统一中国，却不能将大秦帝业传之千秋万代，令人遗憾，令人叹息。打江山难，坐江山更难，把江山传给子孙后代难上加难。周朝八百年，汉朝四百年，唐宋明清两百多年，为何大秦王朝才只15年。秦始皇创造中国历史上第一个伟大的封建王朝，绝对是一个贤明的皇帝。错在他想永坐皇帝之位，花费大量的精力物力，以求长生不老，万寿无彊，没有正式立下太子，导致他的两个儿子反目成仇，留下祸根。
秦始皇开国之后，选择法家治国，武力统治，刑罚压制，残暴不仁。苟政猛于虎，官逼民反，加上秦始皇暴毙而死，秦二世胡亥无能，大规模农民起义，让显赫一世却又短命的秦王朝走向灭亡。乱世法家打天下，盛世儒家治天下，自然规律，不可抗拒。德治仁政，以民为本，百姓休养生息，安居乐业，以礼安帮。社会秩序井然，和谐发展，稳定进步。
这才是一个国家的长治久安，和平盛世，千秋万代。秦始皇“焚书坑儒”大错特错，对知识分子的摧残，对思想文化的毁灭，导致文化的落后。一个国家没有文化，也就没有灵魂。扶苏本是一介儒雅风范，亲近儒家学者，秦始皇也本是立扶苏为太子，无奈赵高篡改遗嘱，祸国秧民。秦始皇筑长城，修阿房宫，建丽山陵，多少路有冻死骨，多少家破人亡。
如果秦始皇传位公子扶苏，大秦帝国真的能传万世吗？
秦始皇即使明确传皇位给公子扶苏，很明显也不能让大秦帝国的基业传承万世。因为秦始皇去世前，秦朝内部的矛盾已经将要到达一触即发的地步。秦朝的灭亡是秦始皇在世时，积累下来的社会矛盾的必然结果。扶苏仁慈宽厚，实行仁政，可以降低秦朝的内部矛盾扶苏同情儒家，信奉仁义，继位之后，能够实行仁政，这是普遍认同的。扶苏上台后，减少劳役，降低赋税，与民休养生息，如果这些措施能够快速有效的推广下去，对于秦朝的稳定，必然是有积极意义的。
但是，这只是理想化状态的结局，管理一个国家，一项重大举措的实施，肯定不是一撮而就的。来看一下扶苏继位后，面临的困局，就会了解扶苏很难力挽狂澜，将秦朝的基业继续维持下去。扶苏没有充足的时间进行改革从秦始皇在前210年夏天去世，到前209年秋天陈胜、吴广起义，仅有短短的一年的时间。扶苏要进行改革，在秦朝的交通条件下，能不能快速收集到必要的信息。
《史记》中多处记录秦朝百姓“苦秦久已”，百姓苦的就是沉重的劳役和税赋。扶苏必然不能将全部劳役和税赋都免去，那么免多少才合适呢？要调研，然后出决定，然后再执行下去，一年的时间很难全部解决。扶苏能减免的劳役和赋税非常有限扶苏可以不修阿旁宫，但是骊山陵墓可以不修么？秦始皇从继秦王位开始就在修骊山陵，没看到薄葬的情况，如果扶苏不继续按原计划修完骊山陵墓，让秦始皇无法入土为安。
这跟扶苏自己的“孝”就冲突了吧。还有长城要不要继续修，长城的三十万戍卒要不要继续供养下去；去各地守边的戍卒还要不要继续征用；还有要不要继续支援岭南的军事行动，继续向岭南移民，前210年，岭南还在打最后一次大仗。扶苏准备对秦始皇“不孝”，骊山陵不修了，边防也准备不要了，还准备大量削减秦军，扶苏有这么大的魄力么？历史上扶苏可是连确认诏书真假的勇气都没有。
秦朝和旧六国的矛盾没法解决张良等六国旧贵族，在秦始皇活着时，一直在谋划刺杀秦始皇，并且被通缉。扶苏是不会去赦免他们的，因为扶苏应该知道这些六国贵族对秦朝的仇恨，赦免了他们也不会让他们彻底放弃仇恨。项梁、项羽这些旧贵族，也一直在寻机起事，只要有了星星之火，马上就可以燎原。刘邦这些逃跑的戍卒、役夫早已经上山成为了流寇，也在等待时机。
六国百姓也同样怨恨秦朝，这从陈胜、吴广起义时的状态已经可以看出来了。扶苏一年之内能免多少的赋税，能平息多少人心中对秦朝的怨恨呢？未经证实的情况，陈胜、吴广误期没有犯死罪最近看到一些资料，从考古的一些文物，特别是文字资料中，有人发现秦朝的法律可能并没有传说中的那么严酷。陈胜、吴广误期，根本就是罪不至死。
