”猪八戒满口道：“愿随，愿随！”看到没，本来猪八戒已经伤生造下无边孽了！观音菩萨是三界响当当的五方五老之一，一言九鼎，猪八戒就朝观音说的那个方向改正了。既然猪八戒跟高小姐婚姻怪怪的，那么他们俩的感情到底如何？我们看后来孙悟空变成高翠兰调戏猪八戒的场景：那怪爬起来，扶着床边道：“姐姐，你怎么今日有些怪我？想是我来得迟了？”行者道：“不怪，不怪！”那妖道：“既不怪我，怎么就丢我这一跌？”行者道：“你怎么就这等样小家子，就搂我亲嘴？我因今日有些不自在，若每常好时，便起来开门等你了。
为什么没有神仙把猪八戒抓去当坐骑？
我们先看看西游记中有那些坐骑和它们的主。观音菩萨 金毛犼文殊菩萨 青狮普贤菩萨 白象地藏菩萨 谛听（白犬）南极仙翁 白鹿太上老君 青牛金蝉子 白龙马太乙天尊 九头元圣牛魔王 避水金睛兽有坐骑的神佛，级别都很高。他们讲究法相庄严，给凡人一个好的示现。
猪八戒和沙和尚是如何打入取经队伍的？
这个问题很有分析性，首先我不认为八戒和沙僧是打入唐三藏队伍的，反而觉得是俘虏了更合适，为了不伤八戒和沙僧的心还是用“诏安”进来的最合适，悟空在五指山下五百年的磨砺，把身上原有的匪性收敛不少，加上观音的紧箍咒控制，悟空还算是知道了厉害，加上唐僧学富五车的知识和心地善良的本性，这猴子才惟三藏马首是瞻，即便如此，猴子本身的顽劣这一路还是没有纪律性约束，观音这才把八戒和沙僧编入这只队伍里，毕竟在这之前八戒是天蓬元帅，统管过天河水军，只是因为生活作风被贬凡间，沙僧更是内务府伺官，本来的工作性质养成了沙僧听使唤的习性，用当代话说这俩货都是犯错误但可以改造好的干部，他俩属于正规部队的传统不同于猴子在花果山养成散兵游勇的恶习。
《西游记》中猪八戒走后高翠兰结局如何？
在《西游记》中猪八戒本身就是一个残忍的人，但换种角度思考，这会不会是他怕嫦娥内疚，而故意表现出人渣的特性，以此降低嫦娥的内疚感呢？如果他真是情种，又该怎么看待他的第一任妻子卵二姐和第二任妻子高小姐呢？而高翠兰最终结局会怎样？一、猪八戒被迫下凡之后，先是找了一个老婆，叫卵二姐，结果没到一年时间，卵二姐就一命呜呼了，猜测是猪八戒的熬战之术超级强悍导致。
关于猪八戒的熬战之术，在四圣试禅心的时候，因为要同时面对四个老婆，他亲口说的：“我幼年间，也曾学得个熬战之法，管情一个个伏侍得他欢喜。”死了老婆之后，猪八戒就一直在福陵山附近游荡，他在干嘛？他在等观音菩萨！西游记原著第八回，观音菩萨到长安寻找取经人，路过福陵山的时候，猪八戒突然蹦了出来：“不分好歹，望菩萨举钉耙就筑。
”难道猪八戒不认识观音菩萨？要知道观音菩萨经常来往天庭跟西天之间啊，观音菩萨上一次出场还是参加蟠桃大会呢，因为被孙悟空搅了局，还派木叉协助捉拿，最后又出主意砸孙悟空头呢。而天蓬元帅也多次参加蟠桃盛会，说不认识观音菩萨那是胡说，因为他跟木叉打了几个回合之后，见到了莲花，突然就住了手。意思也很明确，就是为了创造跟观音菩萨交流的机会：“老兄，菩萨在那里？累烦你引见一引见。
”随后，猪八戒就巴拉巴拉诉了一通的苦，最后还是用的激将法，硬是从观音菩萨手中夺得一个取经名额：“菩萨才与他摩顶受戒，指身为姓，就姓了猪，替他起了个法名，就叫猪悟能，遂此领命归真，持斋把素，断绝了五荤三厌，专候那取经人。”二、按理说，猪八戒争取到了一个取经名额，他只需要安心等待就好了。可是猪八戒为什么在福陵山待了这么多年都相安无事，偏偏在获得取经名额后，突然就来到高老庄了呢？我们就要发散思维，好好的推一下理了：猪八戒以前在福陵山靠什么为生？“在此处占了山场，吃人度日……在此日久年深，没有个赡身的勾当，只是依本等吃人度日。
”也就是说，他以前是吃人的，可是被观音菩萨摩顶受戒了，那么也就不能再吃人了，光吃野果子又吃不饱，没办法，必须得到庄里去，离得比较近的就是高老庄，最有钱的就是高太公家。可是怎么能让高太公免费提供粮食给他吃呢？就是因为他帮高太公解决了一个大难题，这个难题就是高小姐的婚姻：大家好好想一下，高太公好歹也是大家大户，又有钱，他的前两个女儿已经出嫁，唯独二十岁的三女儿还在家里。
