同理，西方神话中的Dragon，在中华文化中也根本没有对应之物。西方称为Dinosaur，和神话动物Dragon没有半点联系，而是指一种可怕的蜥蜴。而事实上，Dragon在西方神话中是一种长翅膀、喷火的邪恶动物，而龙是中华文化的图腾。汉字中的龙，是中华文化中特有的神兽，“能大能小，能升能隐，大则兴云吐雾，小则隐介藏形，升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内”，西方根本没有这个东西，也根本没有和龙对译的名词。
蛇在西方神话中寓意着什么？
在西方文化里，蛇往往意味着狡猾与邪恶。其根源，来自于《圣经》中的一个故事。《圣经》记载，当上帝创造天地万物之后，又相继造出了亚当和夏娃，并让他们住在伊甸园里。亚当和夏娃的地位要比伊甸园里其它动物们要高得多。这引起了蛇的嫉妒。当时的蛇应该是有四肢的，蛇告诉夏娃，这院子里有一棵智慧树，吃了以后，人就会像上帝那样拥有智慧。
夏娃于是叫来自己的丈夫亚当，不加思索地和亚当一起吃了智慧树上的果子。亚当夫妇的行为很快被上帝知道了，于是上帝将亚当、夏娃夫妇赶出伊甸园，上帝同时诅咒了蛇，让蛇只能用肚腹行走，并且要和女人为仇。这个故事说明，在西方文化里，人和上帝之间的隔阂，是因为蛇从中挑拨导致的，因此，并且蛇是受诅咒的动物，因此，在西方文化里，蛇就代表着很不好的含义。
同样是龙的形象，为何中国代表“神圣”而西方代表“邪恶”？
这是个有趣的现象，因为东西方的“龙”根本不是一回事，形象也完全不同，之所以会被混淆，最主要的原因还是翻译问题。汉字中的龙，是中华文化中特有的神兽，“能大能小，能升能隐，大则兴云吐雾，小则隐介藏形，升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内”，西方根本没有这个东西，也根本没有和龙对译的名词。同理，西方神话中的Dragon，在中华文化中也根本没有对应之物。
（Dragon是这个玩意，和中国的龙根本就不是一回事）之所以会把中国的龙，和西方的Dragon强捏到一起，出事就出在东西方文化交融时期。最早是西方人在尝试翻译东方事物时，将中国的龙译成Dragon。而事实上，Dragon在西方神话中是一种长翅膀、喷火的邪恶动物，而龙是中华文化的图腾。经过西方人把龙和Dragon捏到一起后，不明就里的老外，就会觉得中国似乎是一个崇拜邪恶动物的可怕国家。
（想像一下，我们自称是龙的传人，老外如果瞎理解，我们就成了Dragon的后代，这时候他们脑子里会出现什么景象。）而到了后来，我们自己也稀里糊涂接受了这种译法，倒过来把西方的Dragon翻译为汉字的“龙”，偶尔也会翻译成恶龙，使得这种扭曲的翻译应用得很广。因为这种翻译的不靠谱，现代仍然有人呼吁，要把正邪不两立的龙和Dragon分开。
另外顺带一说的还有一个类似的翻译上的不靠谱现象，即古生物“恐龙”。西方称为Dinosaur，和神话动物Dragon没有半点联系，而是指一种可怕的蜥蜴。而在汉语翻译时，我们把Dinosaur也翻译成了龙，由此，从字面上看，似乎龙和Dragon还有Dinosaur似乎具有什么关联性。恐龙这种译法也是很奇怪的。
在中国神话中是“混沌七日开”，为什么在西方《圣经》中也是“上帝七天创世”？
中华人的上帝是帝俊，相同西方上帝。圣经有七日创世说，中国浑沌七日说起源于庄子，成型于西汉。下面详述：“又西二百里，曰长留之山，其神白帝少昊居之”,在西极,对照少昊在东极孺颛顼,日月出入之暗喻.”日月神教”与黄帝无关,少昊与颛顼又如何是黄帝子孙?在涿鹿之战中,也无二人身影,这让我们不得不质疑司马迁所创的黄帝家谱!对照《山海经》说帝俊与舜比邻而居，《尚书·舜典》讲舜“类于上帝”，可不是说帝俊是天帝？殷商甲骨文中的“帝”、“上帝”与《周礼》、《诗经》的“昊天上帝”，也是如此了。
可见，春秋战国之前，上古祭天，是以帝俊为偶像。《山海经》写黄帝，也多以人的视角来写，人文主义的雏形已现，譬如虽然说黄帝生了东北二海神，但在涿鹿之战中，是九天玄女与应龙作为战神出现。《周礼·天官冢宰·大宰》：“祀五帝。”唐贾公彦疏：“五帝者，东方青帝灵威仰，南方赤帝赤熛怒，中央黄帝含枢纽，西方白帝白招拒，北方黑帝汁光纪。
”“拒”亦作“矩”.《隋书·礼仪》:"五时迎气，皆是祭五行之人帝太皞之属，非祭天也。天称皇天，亦称上帝，亦直称帝。五行人帝亦得称上帝，但不得称天。" 屈原在《九歌》中歌颂太阳神东皇太一，来源于《山海经》里的《九歌》，可见东皇太一之说，由来已久。所以，唐代杜佑在《通典·礼典》中说:"所谓昊天上帝者，盖元气广大则称昊天，远视苍苍即称苍天，人之所尊，莫过于帝，讬之于天，故称上帝。
"中国上帝之说，历史悠久，这名头居然被洋上帝霸占了，归根结底，是中国人忘记了自己的祖宗：帝俊！俄滴个天啊！王国维考证，帝与蒂通，那么，华夏之华可不是花吗？有了蒂，才有鲜花盛开！西王母”司天之厉及五残”,祭司而已,因为名字为王母而被后人吹捧为王母娘娘;女娲也只是生十巫而已,而帝俊夫妻生十日与十二月,才是衍生中华人的始祖。
女娲造人是后人造神，伏羲与女娲故事的原型，则是帝俊夫妻而已，可惜后人无知了。这大概是后人索引乃至创造盘古的源头了,但作者写作,并不明显并且有南北之分。《周书·周祝》有云：天为古。也有天帝之意，如:古帝(指天帝);古后(先王)。联想诺亚方舟与盘古(另作瓠,即葫芦,庄子所言葫芦、混沌之意,中国版诺亚方舟)开天,都与舟有关,洪荒之后人群生,那斧子则是后人想象附会,其实,斧子在上古是工具,也被用作帝王象征物.后人也用,例如赵匡胤用玉斧来做镇纸物.
