因此大家不要轻视鲁智深、孙立等人，他们的提辖官职虽然不高，但却是正营级的军官。【制使】制使的意思就是“制约”，皇帝派遣出去办事的使者，宋代殿前司下属的中下级军官。唐 韩愈 《王公神道碑铭》：“制使出巡，人填道迎，显公德。”。《水浒传》第十二回：“﹝ 杨志 ﹞年纪小时，曾应过武举，做到殿司制使官。 道君 因盖 万岁山 ，差一般十个制使去 太湖 边搬运花石纲。
”杨志是武举科班出身，不知道杨志是武进士还是武举人，如果是武进士出身，最低的官职不能小于七品，也就是正县、正团；如果是武举人，最低的官职也是正科、正营，杨志官做到殿前司制使，起码也是副团级的军官。宋徽宗派十个制使去太湖搬运花石纲，假如级别太低，地方官员根本就不尿你，你咋给宋徽宗办事呀。因此这个制使，绝对不是连排长，起码也是副团级的军官。
【知寨】北宋有知府、知州、知县，再小的官就不叫“知”什么了。作为军事单位主官，叫做知寨至少也是副团级的单位。前面讲过，标准满员的“营”有500人，军事主官叫指挥使，是正团级的军官。一营300官兵驻扎在某个军事要道，或者某一个军事城镇，军事指挥官就不能叫指挥使。那么这个营寨又是比较重要的，那就放个副团级的军事主官，又要协调和地方的关系，就安排了一个正县级的文官当一把手，咋办呢？清风寨的寨主就叫知寨吧，军事主官花荣就叫副知寨吧，妥妥的。
【管营】北宋在州府一级的地方，设置建立了很多牢城营，牢城营的规模较大，也不是一般的监狱，还有劳改农场的意思。林冲被发配沧州牢城营，武松被发配到孟州牢城营，宋江被发配到江州牢城营，牢城营的总管就叫“管营”。牢城营是半军事化的监狱劳改农场，管理很多罪犯、劳改犯，驻扎着一定数量的军警。那么这个管营的级别绝对不会比都头低，不能被“营”字迷惑了，至少是个副团级的干部。
【教头】北宋的军队很特别，练兵的不能带兵，带兵的不能练兵，军队基层负责练兵的是教师，负责训练军中教师、中下级军官的是禁军教头。徐宁是殿前司金枪班的教师，他的工作就是负责训练金枪班的士兵的（金枪班左右两班，每班120人）。《宋史•禁军》记载：“总二十二县为教场十一所，大保長凡二千八百二十五人，每十人一色事艺，置教头一。
凡禁軍教頭二百七十，都教頭三十，使臣十。”宋史记载：北宋的禁军教头大概有三四百人吧？教头分好几个档次，比如林冲的岳父就叫张教头，王进叫八十万禁军教头，林冲叫八十万禁军枪棒教头，王进的父亲王升叫做八十万禁军都教头，周昂是八十万禁军副都教头，丘岳是八十万禁军都教头。禁军教头相当于今天军事院校的教授，今天军事学院的教授，最起码是正副团级干部，有的还是师旅级干部。
张教头没有加头衔，估计是副团级的教授。王进加了头衔八十万禁军教头，不但是个教授还是棍棒教研组组长，正团级的干部。林冲是加了八十万禁军枪棒教头，不但是个教授，还是枪棒教研室主任，副师级的干部大校军衔，离将军只有一部之遥了。周昂是八十万禁军副都教头，官带右义卫指挥使车骑将军，丘岳是八十万禁军都教头，管带左义卫指挥使护驾将军。
【团练、团练使、兵马都监】团练的意思是团结训练，王安石变法以后，特别注重民兵预备役的建设，据宋史记载：保甲法规定10户为一保，设一个保长，50户为一大保，设一个大保长，十大保为都保，设都保长。每家每户有两个男子以上者，都要出一个男丁，参加团练，这个民兵预备役的团长就叫“团练”，是从大保长、都保长中选出来的有能力的人，有些人本身就是退役军人。
团练使是州地方军事长官之一，州一级的军事长官防御使、团练使、兵马都监。防御使是州一级的最高军事长官，相当于州军分区司令，管辖州厢军、民团预备役，是正五品的官员，宋江诏安后打方腊，忠州防御使辛兴宗做宋江的监军；团练使是州军分区副司令，主管各县民团预备役，是正师级的军官，正六品或从五品的官员，《水浒传》里有个八十万禁军枪棒教头王文斌，官带郑州团练使，想想看，林冲是副师级都有点冤。
苏轼苏东坡被贬官出京后，曾经任过黄州团练副使。兵马都监是州厢军的主管，厢军就是地方部队，相当于今天的武警部队。兵马都监排名在防御使、团练使的后面，参考分析应该是副师级的军官，防御使既是军分区司令，又是州厢军的司令。《水浒传》武松刺配沧州后，施恩的父亲是牢城营的管营，武松帮助施恩醉打蒋门神夺回快活林酒店，张都监就设计陷害武松，武松把蒋门神、张团练、张都监都给收拾了。
看过水浒的都知道李逵杀完敌连老百姓都杀，竟然说杀顺手了，李逵说的杀顺手是什么意思？
小说《水浒传》里，李逵杀完敌人，的确是连百姓都杀，也确实是竟然说杀顺手了。李逵说的杀顺手的意思是杀上瘾了，杀人成性，习惯成自然了。一、《水浒传》里，李逵就是一个杀人成性的魔鬼。李逵，被冠以“天杀星”的绰号，杀人，对他来说像是人们的抽烟、吃酒，是有瘾头的。闹江州救宋江，宋江已经救走了，李逵提着两把板斧“往人多处不问军官百姓，排头砍去！” 。
在“杀得手顺”的黑旋风眼里，根本就没有谁该杀谁不该杀，也根本不管是不是普通百姓。打完祝家庄，李逵杀进扈家庄，把扈家庄杀得罄净，扈家庄里都是百姓！李逵杀完扈家庄百姓，被宋江责骂后，他的说法是：虽然没有立功，“吃我杀得快活！”李逵的杀人，就是为了“杀得快活”！活脱脱的一个杀人屠夫！小说《水浒传》里说李逵“能止小儿夜啼”。
就是小孩子吵夜，大人说，你不要再哭了！再哭，李逵就要来了！孩子听了这话，就不敢哭了。能止小儿夜啼的李逵不是杀人魔鬼是什么！？二、李逵杀人，是兽性和嗜血的体现。闹江州杀人、血洗扈家庄或其它战斗中杀人，勉强可以解释成累及无辜。但李逵斧劈小衙内，把沧州知府四岁的儿子一斧头劈为两半。这是其他任何人都无法做出来的事，非人类所为！小说《水浒传》借罗真人之口，把李逵的行为解释为：“天地不仁，以万物为刍狗。
”意思就是，天地是不讲究什么仁慈的，它把世上的万物，都当成了祭祀用的草扎成的狗。祭祀前，那草狗是圣物，祭祀后，就随意丢弃，让它自生自灭。这是从宗教观的角度，说李逵是一个半人半兽的角色。但我认为，杀人就是杀人。李逵就是一个心理扭曲、心智不全的杀人狂，这个人身上体现的就是兽性，嗜血！鲁迅先生憎恶地说：对抡板斧“排头砍去”的李逵，我喜欢张顺的将他诱进水里去，淹得他两眼翻白。
三、李逵的不分青红皂白，杀人如麻，注定了梁山起义必然失败。施耐庵说，李逵“杀人放火恣行凶”。作者也许是在颂扬李逵。李卓吾说：“李逵者，是梁山泊第一尊活佛，为善为恶，彼俱无意。”李卓吾肯定是在颂扬李逵，说李逵不执着于外物，不拘束于规则。但我认为不遵守社会规则，无拘无束，肆意行凶，想杀人便杀人，想放火便放火，这不是百姓想要的。
无论你说出多么高深的理由，杀人放火还是杀人放火！还是为害社会，为害百姓！而杀人放火，为害百姓，不可能得到人民大众广泛的支持。注定了梁山泊一百八人，无非落草为寇而已！不可能善终。作者施耐庵是不是明知这梁山起义的闹剧，决然没有好的结果，故意描写和抬高这么一个毫无人性的杀人恶魔呢？不管怎样，李逵作为宋江的心腹，以杀人放火为乐，揭示了宋江起义失败的必然性。
