让我说说《诸侯征战》让军队的将军有以下几个方面：1、战斗可能会掉落相应的军事碎片，当武术碎片达到一定数量时，他们可以在铁神庙中合成相应的军事指挥官。谢邀：春秋战国时期，诸侯混战，其实就是一群亲戚打架，可是自古乱世之时，只要各自割据一方，这样的事情又少吗？就算不是亲戚的，也总有机会发展成亲戚，好比当初三国就有把女儿嫁给关羽的打算，况且其妹不也是刘备的夫人吗？所以，这样的事情在古代中国，真的不罕见，我们是来看看春秋战国时期吧！那时候，诸侯征伐，壮大实力，无所不用其极。
《诸侯征战》手游有哪些实用攻略？
让我说说《诸侯征战》让军队的将军有以下几个方面： 1、战斗可能会掉落相应的军事碎片，当武术碎片达到一定数量时，他们可以在铁神庙中合成相应的军事指挥官。 2、也可以使用赌注在相应的战役中获得指定的军事指挥官，前提是你需要通过这场战斗。买入可以在商城购买并在某些活动中可用。 3、最重要的事情是去酒吧。
每次你画5笔，你肯定会得到一个橙色的军事指挥官或一个神。 4、每次到达世界某个特定事件时，将在酒吧中打开一个新的卡片包，并可以绘制一个新的军事指挥官。 5、在总趋势达到“反董卓联盟”之后，从酒吧获得的所有新将军将直接成为第15名。 6、在一般趋势达到“赤壁之战”之后，从酒吧获得的所有新将军将直接改为30级。
春秋无义战的说法是不是有点太绝对？
这夲身是今天看耒有争议的，即多同意是无义之战，但也有认为具体问题中也有正义的成份，不能千篇一律。我简述后谈我的看法。一，此言是孟子说的，见"孟子.尽心下″，因儒家推崇"礼乐征伐自天子出"即是春秋乃周天子分封子女，亲臣为褚候国，都应听周天子为礼，僭越礼，乐的行为，只能由天子判断，讨伐也只能由天子耒决定，即只能上伐下，下面互打均为不义，下打上，更是泛上作乱为世人不恥。
从此大家长分的天下背景下，加之儒家的仁政之道，春秋无义战是有道理的。且齐，晋，宋，秦，楚，加之吴越，都力称霸于战，百姓被塗碳，打出耒的霸权极不稳定，对国对民都无益而当然皆无义之战。从而强调仁义，强调和为贵。二，但在春秋交战也立下了一些经验，和有益规则传世。如孙子兵法，两国交兵不斩耒使，但也有假仁义的如不趁人之危，敌未备阵不宜攻之等，在大不义中立些仁义之规，看耒孙子兵法是脱离了此儒家观点的，因此为千世之名篇。
三，社会的发展是需运動变化的，表现在形态上是合久必分，分久必合，重在进步。战争又是政治的最后手段，所以，春秋在从奴隶制向封建过渡，即从奴隶主向封建集权迈进是会有激烈反抗斗争的，奴隶主之间打斗也是为称霸而想减少分离，最终向封建集权迈进的，而春秋小战使数十个褚候国进而成十耒个迈入战国，秦又将七国统一为中国第一封建王朝，因此从社会发展讲，春秋无义战不全对。
古代打仗几十万军队, 大便怎么处理？ ？
古代军队动辄几十万，行军途中只能是野外随地排泄了，当军队驻扎后，特别是一仗打几个月甚至几年的，人的、牛马的粪便如果不妥善处理，肯定是个大麻烦，臭气熏天事小，弄成瘟疫传播才是大问题，《三国志》记载赤壁之战时，曹操军队因为碰到了大疫影响了战局，后世研究这个大疫很可能是部队粪便处理不当造成细菌感染。古时候民间流传：粪多则肥多，肥多则田沃，田沃则谷多。
对于驻军，最早的排泄物处理方式是粗放管理，没有修建厕所，只是指定大概区域去解决，到了唐朝军事家李靖所撰的《卫公兵法》里记载，唐军卫生问题进行了比较规范的管理，每300人一营的部队修建一所公厕，且公厕与营房、水源等位置相对合理，驻军时牲畜也统一管理，粪便定时清理，从这里可以看出，最起码在唐朝以后，部队的粪便问题是有妥善处理的。
图为讨赖河仿古军营的一处马厩，配有围栏、草料池、水槽。到了宋朝时，部队入厕不但不再是问题，粪便还成为了一笔数目可观的财富，受人眼红。欧阳修《归田录》里有句话形容宋朝官员：三班吃香，群牧吃粪，什么意思呢，专门管理寺庙的三个班院的官员，每年皇帝要向寺庙进香，各地摊牌进香钱，其实香钱都不花完，剩下的都进了三个班院官员的口袋，专门管理畜牧的官员，每次牧场卖牲畜粪便时，都要在粪钱上抽税，来捞油水。
