猪八戒和沙和尚是如何打入取经队伍的？
这个问题很有分析性，首先我不认为八戒和沙僧是打入唐三藏队伍的，反而觉得是俘虏了更合适，为了不伤八戒和沙僧的心还是用“诏安”进来的最合适，悟空在五指山下五百年的磨砺，把身上原有的匪性收敛不少，加上观音的紧箍咒控制，悟空还算是知道了厉害，加上唐僧学富五车的知识和心地善良的本性，这猴子才惟三藏马首是瞻，即便如此，猴子本身的顽劣这一路还是没有纪律性约束，观音这才把八戒和沙僧编入这只队伍里，毕竟在这之前八戒是天蓬元帅，统管过天河水军，只是因为生活作风被贬凡间，沙僧更是内务府伺官，本来的工作性质养成了沙僧听使唤的习性，用当代话说这俩货都是犯错误但可以改造好的干部，他俩属于正规部队的传统不同于猴子在花果山养成散兵游勇的恶习。
孙悟空能大闹天宫，为何在取经路上频频请仙神帮忙？
此问题我在回答"《西游记》为什么受大众欢迎"一文中己谈到。这里再说几句I，大闹天宫主要是童年幻想，取经路则是成年后现实生活。幻想容易，上天入地，无人能挡。成年后的人生就是另外一回事了。2，西天取经路有十万八千里，象征人身中的十恶与八邪。(请看六祖《坛经》)取经路上的妖魔，大多是人身上的十恶与八邪的象征。
王阳明曾说"除山中贼易，除心中贼难"。除去人身中的恶与邪，必须有宗教佛与道的帮助。这是中国明代三教归一思想的体现。另外，孙悟空一个筋斗十万八千里，不要只看作夸张手法。也象征人的思想转瞬间变化。筋斗一翻即念头一转。按佛教心学主张，即心即佛，所以灵山远又不远。孙悟空刚到灵台方寸山学道时，樵夫告诉他“不远!不远!"讲的就是这个道理。
