冠冕朝堂之上，又何尝不是一场斗兽场！ 对子女未来的担忧，对一生功业付于流水的恐惧，犹如种种羁绊，让他难得自由。 守谦退不可获得，那个奋力一吼的执刀人骤然而至。 正因如此，司马懿穿着一身红裳举刀时，才显得那样悲怆酷烈。 他执刀怒吼时，何尝不是对过去几十年的怒吼。 武帝，文帝，明帝。时至今日，不过拼得一死而已。
大起大落而又顺理成章，于方才间观雷霆万丈。 三， 但我们看的，并不是一部看完就丢的爽剧。而是看到那个徘徊彳亍，有血有肉的人，看司马懿在数十年里风雨前行，看他转身时依旧孤苦伶仃。 也正是如此，戏剧的魅力才体现得淋漓尽致。 人的一生，就是和自己斗争的一生。此心惶惶，何处是吾乡。 当司马懿披荆斩棘而来，端坐于朝堂之上。
那个威风八面的太傅，当真是寻得了自由吗？ 司马懿心底那份恐惧，连柏灵筠都瞧了出来。一国军政，皆在我手。伪装背后，是一副色厉内敛。儿子们还年轻，他已年老，最好的解决方法或许就是斩尽杀绝。 弟弟也怒斥他，滥杀无辜，是否忘了自己初心。 或许这时，司马懿会明白，他已错过很多。 司马懿本来是一个安心世外的学子，文帝用他重他，纷纷乱乱的时代推他前行。
他曾经那么明亮，保护了失母的曹叡，为新政呕心沥血。是为了不负平生所学，也是为了对得起荀彧这些前辈的感召，对得起文帝的栽培。 可是政治这泥沼里，又有什么骨鲠洁白。 司马懿守护过的曹叡，对他半信半疑。诸葛亮死后，他去主动请辞，把老婆孩子送去当人质。曹爽一逼再逼，忍无可忍。 家庭，国家。君臣，朋友。
隐忍，爆发。司马懿注定要在这些顾虑里，变了模样。这份改变在明帝的忌惮里发了芽，在高平陵事变里破土而出。 司马昭以为看懂了父亲，其实真看懂了吗？他看到了父亲的隐忍和不甘，却没看到他的放下。 司马懿终究走了出来，没有走到执念和欲望的死胡同里。 于是我们看到了全剧里最安详的一个请求，当司马懿死去时，他想不树不封的葬回首阳山，他还是踏着那条大殿上那条臣子的道路下来。
首阳山，那是文帝曹丕的陵寝所在，也成了司马懿的埋骨之所。 他变了很多，更老了，也更安详了。 依依东望，功业，时间都已放在了身后。只剩下那颗沉睡的心，又重新舞动。 怀想起和文帝的友谊，他似乎又看到了那个年轻的自己和同样年轻的文帝。 他们风华正茂，意气风发。 他和曹丕一起乘坐那条竹筏，渡河，渡河，该怎样渡过那条河。
如果贵州龙吟最后查明是真的，会对社会造成怎样的影响？
贵州龙吟目前专家调查是，声音是有的，但没有网络传的那么大。网络上的视频有不少版本都是后期自己配上去的。所以，存在贵州存在龙的可能性并不大，大家担心更多是害怕有地质灾害发生。就算真的有龙存在，最后恐怕也只是动物园中的国宝，对社会不会有啥大影响。1、贵州“龙吟”，存在龙的可能性不大，担心地质灾害是真的贵州贵州威宁县秀水镇大山里这几天不平静，从全国各地来了上万人，满山坡站满了人就为听听大山里发出的龙吟。
确实都听到了这个声音，但没有网传的那么大。专家勘查也确实没有找到声源，但是存在龙的可能性应该不大。为什么这么说呢?①、龙是中国的图腾，根本没有人见过中国人以龙为图腾，我们都说自己的龙的传人。古代皇帝也称自己是真龙天子，神话传说中也有东南西北四海龙王。可见中国早已经把龙看成了一种象征。但从古至今，见过活龙的就找不到一个人。
有记载的也多半是些描述。比如：《左转》记载公元前513年，晋国绛都城外出现龙，当时执政魏献子就此事特意请教太史蔡墨，然后蔡墨就跟他讲了刘累驯龙的故事。可见，当时的执政者也不太相信龙的存在，当时的百姓很可能看到的是一种特别的生物，比如：扬子鳄之类的。据记载，1934年7月和8月初，营川出现过两次坠龙事件。
当时日本人办的《盛京时报》还进行了报道。后来央视《走进科学》栏目专门进行了专题报道，得出结论应该是搁浅的须鲸。除了没人见过龙之外。当时，万人来到开阔的山坡听声音。就算真的有奇怪生物，也早就被吓出来了，然而大家都没有看到奇怪生物。说明这个声音应该是来自大山之中。是自然的声音。②、龙吟最有可能是连日大雨，山里溶洞发出的声音从目前专家勘测来看，这次的声音暂时没有找到音源。
