地位堪比二代弟子的三代弟子有人说，封神中最强法宝是申公豹的道友请留步，其实不然，申公豹送上榜的最多不过两手之数，最强的其实是闻仲的面子。闻仲是金灵圣母的弟子，实打实的三代，但是，所有的二代外门弟子与闻仲无不平辈论交，连法力修为堪比四大弟子的赵公明都是如此。而且，但有所求，无有不应，由此可见闻仲的地位和面子。
忠义无双，万世良臣闻仲之所以受人尊敬，包括姜子牙等对手虽然与其立场不同，但也客客气气。这无关法力修为。论法力修为，闻仲比同为三代弟子的阐教杨戬尚有差距，八九玄功堪称封神第二神功，仅次于孔宣的五色神光。闻仲之所以受人尊敬，来自于他的忠义。闻仲广邀道友助阵，为得是保护殷商的江山，即便他知道纣王并非明主，明知事不可违，也要尽全力维护大商。
这与申公豹有本质上的不同。所以说闻仲以区区三代弟子，位居八部中雷部之首，实至名归。但是，这并不代表他可以和元始天尊相提并论。元始天尊的超然地位实话实说，元始天尊被《封神演义》弱化了很多，不仅原创了一个老师鸿钧道人，在老子和通天教主面前，似乎实力也逊色半分。然而实际上，三清是道教最高神，元始天尊是三清之首。
昊天上帝统领三界，无有不服。但元始天尊的符召几乎拥有一样的权力。抛开道教体系和其他文学作品，单说封神中被弱化的元始天尊，也不是闻仲可以比拟的。封神榜的建立就是为了给昊天上帝找大臣，看似是三大圣人共议，实际上一直是元始天尊占主导地位。这一点在最后封神时可见端倪，所有被封的神都受元始符召节制，闻仲立而不跪，在姜子牙说出元始天尊后也不得不下拜。
长篇小说《封神演义》中所说的肉身成圣（或是“神”）是什么意思？
在封神大战结束后，姜子牙前往封神台，为封神榜上战死之人封神，神位共有365个，但这场伐商大战死亡人数何止千万，可见封神榜的名额还是很有竞争力的。封神结束以后，周武王为将士们分茅列土，加官晋爵，可是有七人他们不愿贪恋人间权贵，只想回山继续修炼，他们是：李靖、杨戬、韦护、哪吒、金吒、木吒和雷震子，最后七人得以肉身成圣，同样位列仙班，在昊天上帝组建的的天庭团队里也有自己的权势地位。
原著有：肉身成圣后，赞叹雷震子“肉身成圣仙家体，功业齐天帝子图。”赞叹李靖“肉身成圣超天境，久后灵山护法台。”封神榜上的有名之神，已经失去了逍遥仙体，变成了受天庭辖制的只有魂魄的神，已经没有了自由之身。比如李靖“肉身成圣超天境，久后灵山护法台”，就意味着他有自由选择工作的权利，可以选择天庭、也可以选择西方。
再比如杨戬，虽然封神，却听调不听宣，高兴了上天庭看看玉帝，不高兴带着自己的草头兵，爱咋咋地谁也不理会!我们看看杨戬等人肉身成圣后，武王是怎么说的：武王姬发赞叹七人说：“朕蒙卿等旋乾转坤之力，浴日补天之才，戡祸乱于永清，辟宇宙而再朗，其有功于社稷生民，真无涯际；虽家禋户祀，尚不足以报其劳，岂骤舍朕而归山也？”言下之意就是，江山是我们一起打下的，理应你们继续辅佐我。
这句话意味着什么？杨戬等七人，可以搞兼职，既可以上天成神，也能下界享受人间富贵，还能同时修仙，看看多惬意的生活！而这就是肉身成圣与死后封神的最大不同！这真让金灵圣母、闻太师、三霄、赵公明等截教大仙羡慕不已！肉身成圣的人完全可以自己选择要做的事情，没必要非得听从玉皇大帝的差遣。而死后封神的人则必须听玉皇大帝的命令。
肉身成圣还是一个值得炫耀的资本，在封神大战中，凭借自身能力强大，平安度过了杀劫。这比身死道消的封神榜上之神不知道要强多少。他们不但通过自己的修炼得以仙道，还可以在昊天上帝的天庭团队里有一席之地，他们才是真正的神仙。特别是雷震子肉身成圣之后干脆消失踪影，逍遥自在去了。另有一说雷震子成了主管天庭兵权的勾陈大帝，地位之高仅次于伯邑考。
封神榜上之人就没那么自由了，他们被套上了一层枷锁，灵魂完全被控制，只能年复一年日复一日的安心为昊天上帝工作，而且他们永远只能是神，其实我觉得就是天庭里高级的鬼魂，给了一个好听的叫法“神”。综上所述，肉身成圣的意思可以总结一下几点：一、肉身成圣指拥有真身，直接修成仙道，又获得敕封成就神道。而封神榜所封之神，是死后封神，没有了肉体，留下的只有元神。
《西游记》中，天庭的十万天兵天将究竟从哪里来的？战死后怎么办？
中国诸多的神话故事中，都有一个三界最高的统治机构：天庭，其最高领导人是玉皇大帝，他手中有十万天兵天将，是维护天庭统治的主要武装力量，这支军队降妖伏魔，执行天条，无所不能，知名度很大。 那么，这十万天兵天将从哪里招募而来的呢？ 首先，我们要了解清楚这十万人马的人员构成情况，在诸多神话故事中，西游记对十万天兵天将的叙述最具体，也最权威，原著第五回介绍，＂玉帝大恼。
即差四大天王，协同李天王并哪吒太子，点二十八宿、九曜星官、十二元辰、五方揭谛、四值功曹、东西星斗、南北二神、五岳四渎、普天星相，共十万天兵，布一十八架天罗地网下界，去花果山围困，定捉获那厮处治。＂ 我们再结合《封神演义》发现，上述十万天兵天将所点到的人员基本都是姜子牙封的神，比如四大天王、二十八宿、五岳四渎、普天星相等。
也就是说，十万天兵天将是仙、妖、人等应劫死亡后，灵魂被封了神位，再来到天庭加入这支队伍里的。 但问题是，封神演义中的神仙数量非常有限，一共只有365位正神，与十万之数相差甚远，而且这些神仙有名有姓，都是比较有名气的人物，恐怕是十万天兵天将中的指挥官级别人物。因此，这十万天兵天将中，大部分还是些无名小卒，即最底层的士兵。
那么，这些士兵又是从哪里来呢？ 要回答这个问题，就要弄清楚整个天庭的组织形式。根据如来佛祖介绍，开天辟地后，周天之内有五仙，乃天地神人鬼；有五虫，乃蠃鳞毛羽昆。 最初，天地人三界秩序比较混乱，需要一个类似政府的组织进行管理，于是天庭应运而生。前文讲过，天庭中比较重要的岗位都是五仙、五虫中的佼佼者死后封神，如黄飞虎死后封东岳大帝；当然还有特别优秀者肉身成圣，如李靖、哪吒等。
也就是说，天庭的神仙除个别是肉身成圣的，绝大部分都是五仙、五虫的魂魄所组成。 因此，十万天兵天将中的主要成分：天兵，应该也是来自五仙、五虫的魂魄，他们不是类似有姜子牙那样的人来给予封神，而是从地府中择优产生。在地府，天地万物的生死档案都可在此查到，西游记第三回介绍，＂那判官不敢怠慢，便到司房里，捧出五六簿文书并十类簿子，逐一查看。
裸虫、毛虫、羽虫、昆虫、鳞介之属，俱无他名。＂ 这里说明，除了人类之外，五虫魂魄也为地府所管，十殿阎王和判官就是对死后的各种灵魂进行甄别判断，分出善恶，善的上天堂，恶的下地狱。很显然，经地府宣判，那些做了善事的人类或动物的灵魂可以升上天堂，十万天兵，应基本上来源于这里。那么，这些天兵在天上服役，会不会死？死后又去哪里？ 首先，天兵当然会死，比如与花果山孙悟空的战斗中，就死了很多天兵，与其他妖魔或叛乱分子战斗，自然也会死。
另外，每500年出现一次的三灾之劫，估计大部分天兵也躲不过。 天兵死后，其魂魄不再归地府所管，因为在中国神话中，神仙的生死由南斗六司所管辖，天兵尽管地位很低，但经地府推荐升上天堂，好歹也是个毛神，其生死与地府无关，而是上了神仙的生死簿了。 至于这次他们比魂魄去哪里，则由南斗六司来决定他们是继续为神，还是下凡转世等。
