从人从山。入山長生，即仙字。”从这些观点中，我们可以看出古人认为仙就是通过修炼达到长生不死的生命，比如道教中很多的仙人，例如比较有名气的吕洞宾等八仙。在古汉字中，“神”字始见于西周金文，左边是一个表示祭台的“示”，右边是一个正在祭祀的人。那么，被祭祀的是什么人呢？答案是：死人。古仙字在纂书中的写法是：上人下山。
他的意思其实是指长生不老，升天而去。从古汉字中我们又可以得到一个结论，那就是神是死授，仙是生修。而这个结论和我们前面所说的盘古神的传说也对得上。根据以上这些我认为，仙就是后天通过修炼最后能长生不死的生命和生灵，他不单单是人而且还包括了其他的物种，比如动物和植物等等。神则是包含了先天之神和后天之神死后成神两种，先天之神可为天神，是先天就存在的其无所不能并且创造了世界万物，比如我们的这个宇宙和地球上的我们人类等等。
后天之神则是后天因为其对世界的贡献，被我们人类自己封的神，他们的能力没有先天之神那么强大，但他们却都有其不同的特殊能力，比如财神、河神等等。神和仙的区别还是非常大，神之能力谓之神通，仙之能力谓之法术，但法术难抵神通，其根本是神是规则的制定者，而仙是通过修行掌握规则，两者之间的差别根本就是两个层次的概念。
所以真正的神其实应该是先天之神，他在世界万物还没有出现的时候就已经存在，他高高在上无所不能。仙只是神所创造的世界万物中的生灵，通过努力修行后得到了长生不死的能力，他根本就无法和神相提并论，因为成为仙的生灵本身就是神创造出来的，这就是仙和神最根本的区别。以上的观点只是本人的个人观点，如果有什么不同的看法可以多多发言讨论，喜欢的话请转发，点赞，收藏，谢谢！免责声明：文章素材和图片均来源于网络，如有侵权请联系删除！。
《西游记》里神仙的坐骑下界为妖之后，是不是每天都提心吊胆？
《西游记》里神仙坐骑下界为妖还是挺多的，如太上老君的青牛精、太乙救苦天尊的九灵元圣、观音菩萨的金毛犼、文殊菩萨的青毛狮子、普贤菩萨的黄牙老象等。这些坐骑的主人个个是狠角色，当它们偷偷下界为妖时，是否每天都提心吊胆？其实并不尽然。首先，这些坐骑每天不是驮着主人，就是被拴在一个固定的地方，没有自由；而且它们的地位非常地下，即使本事强大如九灵元圣，单凭叫声就可“上通三圣，下彻九泉”，但在狮奴面前也只能任其辱骂、狂揍，着实可怜。
但当它们下界时，独霸一方，为所欲为，过着逍遥快乐的日子，在天庭屈辱的时光恐怕是忘得一干二净。其次，这些坐骑下界为妖，算是过一天赚一天。况且“天上一日，地上一年”，当它们的主人发现时，这些坐骑大都已经在人间过了好几年的大长假了，值了，有什么好提心吊胆的？最后，这些坐骑下界为妖，即使为非作歹，残害百姓，但被抓住后也就是小惩大诫，它们的主人最多在孙悟空面前做做样子，回家后当作什么事都没发生过，犯罪的成本太低了。
《封神演义》中，闻太师被封为天尊后，其地位与元始天尊相差多少？
《封神演义》中，殷商老太师闻仲最后位居九天应元雷神普化天尊，居八部中雷部之首。究竟是什么让其得此高位，他这个天尊对比元始天尊的天尊又有多大差距呢？出身截教，受人敬仰对于闻仲的出身，书中有明确交代，他是截教通天教主四大亲传弟子之一金灵圣母的徒弟。纯纯的三代弟子，却也是很特殊的三代弟子。纣王无道，民不聊生，忠臣义士也多有被冤杀者，连他的亲叔叔亚相比干都被挖心而死。
但是对于闻仲，纣王却有说不出的畏惧。拆炮烙、毁虿盆……纣王均不敢多言，只是带有恳求的让闻仲饶过妲己。照说以纣王的不辨忠奸，闻仲死了他应该高兴才对，但偏偏纣王哭得情真意切，可见，闻仲即便在昏君眼中也是殷商不可缺少的擎天白玉柱，架海紫金梁。纣王尚且如此，何况满朝文武大臣？可以说闻仲在朝中，无论忠奸无有不服，是忠臣的主心骨，奸臣眼中的阎王爷。
地位堪比二代弟子的三代弟子有人说，封神中最强法宝是申公豹的道友请留步，其实不然，申公豹送上榜的最多不过两手之数，最强的其实是闻仲的面子。闻仲是金灵圣母的弟子，实打实的三代，但是，所有的二代外门弟子与闻仲无不平辈论交，连法力修为堪比四大弟子的赵公明都是如此。而且，但有所求，无有不应，由此可见闻仲的地位和面子。
忠义无双，万世良臣闻仲之所以受人尊敬，包括姜子牙等对手虽然与其立场不同，但也客客气气。这无关法力修为。论法力修为，闻仲比同为三代弟子的阐教杨戬尚有差距，八九玄功堪称封神第二神功，仅次于孔宣的五色神光。闻仲之所以受人尊敬，来自于他的忠义。闻仲广邀道友助阵，为得是保护殷商的江山，即便他知道纣王并非明主，明知事不可违，也要尽全力维护大商。
这与申公豹有本质上的不同。所以说闻仲以区区三代弟子，位居八部中雷部之首，实至名归。但是，这并不代表他可以和元始天尊相提并论。元始天尊的超然地位实话实说，元始天尊被《封神演义》弱化了很多，不仅原创了一个老师鸿钧道人，在老子和通天教主面前，似乎实力也逊色半分。然而实际上，三清是道教最高神，元始天尊是三清之首。
昊天上帝统领三界，无有不服。但元始天尊的符召几乎拥有一样的权力。抛开道教体系和其他文学作品，单说封神中被弱化的元始天尊，也不是闻仲可以比拟的。封神榜的建立就是为了给昊天上帝找大臣，看似是三大圣人共议，实际上一直是元始天尊占主导地位。这一点在最后封神时可见端倪，所有被封的神都受元始符召节制，闻仲立而不跪，在姜子牙说出元始天尊后也不得不下拜。
