在《张乐于张徐传》的结尾，陈寿评价五人“太祖建兹武功，而时之良将，五子为先”，所以后世有了五子良将这个说法。要讨论这个问题，首先要说一下五子良将到底是怎么一个概念。在三国时期，并没有五子良将这个说法。所以夏侯惇、夏侯渊不列入五子良将，只是单纯因为他们姓夏侯，和能力什么的没什么关系。
许褚、典韦、夏侯惇、夏侯渊骁勇善战，为何排不进五子良将？
要讨论这个问题，首先要说一下五子良将到底是怎么一个概念。在三国时期，并没有五子良将这个说法。仅仅是陈寿在写《三国志》时，把张辽、乐进、于禁、张郃、徐晃五人并列成传，也就是《魏书十七张乐于张徐传》。在《张乐于张徐传》的结尾，陈寿评价五人“太祖建兹武功，而时之良将，五子为先”，所以后世有了五子良将这个说法。
而许褚、典韦、夏侯惇、夏侯渊四人中，夏侯惇、夏侯渊作为曹操的亲族，陈寿是把他们和曹仁、曹洪等人一起放在了《魏书九诸夏侯曹传》中，和外姓大将分开写的。所以很显然，他们不可能和张辽等人写在一起。所以夏侯惇、夏侯渊不列入五子良将，只是单纯因为他们姓夏侯，和能力什么的没什么关系。至于许褚、典韦，陈寿是把他们放在了《魏书十七张乐于张徐传》的后面，和李典、李通、臧霸等人并列，写在了《魏书十八二李臧文吕许典二庞阎传》里。
在这一篇的十人中，也全部是曹操手下的外姓大将，陈寿对他们评价也都不错。像许褚、典韦陈寿就说他们“折冲左右，抑亦汉之樊哙也”，把他们比作了樊哙，可以说定位很高。然而陈寿既然在外姓大将中把张辽等五人单独放前面，并且说曹操建立功业时他们五人功劳最大，显然还是认为包括许褚、典韦在内的十将虽然不错，不过和张辽他们相比还有些差距。
