2、谚语云：“十月半，牵砻团子斋三官”。“十月半，牵砻团子斋三官”，究竟什么意思呢？在农历十月十五，鸡下元节，道教门徒在这一天会举行比较隆重的祭祀活动，祈求福禄，赐福人间。俗语：“十月半，牵砻团子斋三官”的由来。因此，到了这天，人们张灯结彩，供奉团子、鱼肉等祭品，来“斋三官”。
“十月半，牵砻团子斋三官”，这天是什么日子，有啥说法？
阴历十月半，指的是农历十月十五，也称下元节。下元节主要和道教有关系，道家有三官，天官、地官、水官，天官赐福，地官赦罪，水官解厄。三官的诞生日分别为农历的正月十五、七月十五、十月十五，这三天被称为“上元节”“中元节”“下元节”。下元节，就是传说中的水官大帝禹会下凡为民解厄的日子。下元节相关的活动1、在下元节这天，人们会祭祀水官大帝，因此，下元节也叫“消灾日”。
2、谚语云：“十月半，牵砻团子斋三官”。下元节正值收获的季节，民间有使用新谷磨糯米粉做小团子，包素菜馅心，蒸熟后放在大门外祭天和祭祀祖先的习俗。3、而在道教教徒在下元节，都会在门口竖天杆，然后在杆上挂黄旗。到了晚上的时候，杆顶上则会挂三盏天灯祭祀水官大帝。下元节相关的食俗在我国的不同地区，下元节的食俗也有所不同1、在潮汕地区，下元节也是五谷主的生日，所以在下元节期间，家家户户有祭祀五谷主的活动，要蒸制五谷的“尖担”、“粟穗”等食品祭祀。
2、在闽西客家地区，下元节叫“完冬节”，这个时候不仅有打醮祀神演戏之俗，家里还会做糍粑，米果等等食物，称之为做冬。3、下元节做芋子包是永定的地方特色，外表呈纺锤形，由芋子或马铃薯作为主料，馅料相当丰富。当地民间有云：“吃上芋子包，包银包金包发财”，也就说下元节吃了芋子包，来年财运滚滚来。俗语：“十月半，牵砻团子斋三官”的由来。
由于下元节，来自于道教，因此这一天，人们可以近距离感受道教文化的深厚。可是，随着时代变迁，这种习俗慢慢在民间淡化了，但是我们可以了解一下水官。水官，在民间即为大禹，人们感谢和拜祭下元水官，解厄祈福，祈镶灾邪、祈求丰收。其中，下元日是道教斋法中规定的修斋日期之一。到了这天，道教修斋设醮，通过设坛供斋蘸神，进行祈福、禳灾、拔苦、谢罪，进行修斋，借以求福免灾。
“十月半，牵砻团子斋三官”，究竟什么意思呢？在农历十月十五，鸡下元节，道教门徒在这一天会举行比较隆重的祭祀活动，祈求福禄，赐福人间。据说，在民间，水官大帝负责解厄，到了农历十月十五下元节这天，水官来到人间，查看家家户户的善恶行为，解除灾难。因此，到了这天，人们张灯结彩，供奉团子、鱼肉等祭品，来“斋三官”。
“斋三官”：也就是祭拜天官、地官、水官，祈求风调雨顺、国泰民安，祈福禳灾，拔苦谢罪。因此，下元节这天，民间也叫“消灾日”。时代在发展，社会在改变，人们的思想观念也在改变，一些老的传统和习俗，在现在也不“时兴”了，只有年纪大一些的老年人，对传统习俗“情有独钟”，比如说这个“下元节”，在我们这里，和平常日子一样，根本看不到过去那些传统习俗了。
郡国五铢，赤仄五铢，上林三官五铢怎么区别？有什么区分的窍门？
郡国五铢汉武帝元狩五年（前118）下令各郡国铸造的一种五铢钱，又称元狩五铢钱，这种五铢钱，小篆书，面有外郭，有内穿而无郭，背有内外郭，特点是五字交叉缓慢，五字两头宽，显得五字短。赤仄五铢汉武帝元鼎二年（前115）由京师监官铸造，初一当五，二年后废除，赤仄五铢，称子绀钱，赤侧钱，其特征面背轮郭与郡国五铢相同，不同之处在于五字的写法，它的五字两头比郡国五铢的五字少微窄一点，五字交叉与其相同，显得五字长一点。
上林三官五铢汉武帝元鼎四年（113）由上林三官（水衡都尉掌上林，其属有均输，钟官，等三令丞）专铸标准的五铢钱，铸造精美，并禁止郡国铸造，以前五铢钱均废除，特征五字两面向内收，显得五字瘦长，穿上一横凸起明显，背面有内外郭，整个钱币显得漂亮美观。以上是我对这三种五铢钱的区分，回答的不一定对，有误望见谅，谢谢邀请。
