社稷五祀，是尊是奉。这个后土的作用是防止别人侵葬。魔星后卿，上古时黄帝挑战蚩尤的战士，后投蚩尤变为飞尸，被黄帝斩杀后成为魔星，在女娲、后土、紫薇星君、地藏王等神的合力下，在五行阵中封印起来了。春秋时期，人们一般认为是人死后回归了大地之母的怀抱，也就是归后土神管理。
《左传·昭公二十九年》有云：“故有五行之官、是谓五官，实受氏姓，封上公，祀为贵神。社稷五祀，是尊是奉。木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水正玄冥，土正曰后土。……献子曰：社稷五祀，谁氏五官也？对曰：少暤氏有四叔，曰重，曰该，曰修，曰熙，实能金木及水。使重为句芒，该为蓐收，修及熙为玄冥，世不失职，遂济穷桑。
此其三祀也。颛顼氏有子曰 黎、为祝融。共工氏有子曰句龙，为后土。此其二祀也。后为社。稷，田正也。有列山氏之子柱，为稷。自复以上祀之。周弃为稷，自商以来祀之。”简言之，后土就是一个保护神，保护先人墓免受侵扰。是古人对先祖敬意，而想出来的一个保护神。而且古人注重孝道，对于这种保护先祖的神更加充满敬意，所以古时候就有很多专门的寺庙供奉后土神。
而这种习俗，在一些地区（特别是两广）比较流行，他们做好坟后，会在坟的背后堆一个土墩，由于是位于坟墓的背后，所以称之谓“后土”，即坟后土堆的意思。这个后土的作用是防止别人侵葬。久而久之，在民间自然而然形成一条规矩：凡后土与坟墓之间的距离是不允许别人占葬的。春秋时期，人们一般认为是人死后回归了大地之母的怀抱，也就是归后土神管理。
流传到后世引申出来了后土神的概念，也就是在地府之外其实还有个后土神。而这个后土神可以说是先秦时期比较重要的神仙之一。由于佛教道教还未能形成，后土神就被认为是一个人死后会去的地方。后土神和土地神是两个概念，是不一样的，后土你可以理解为自然或精灵崇拜人的死后归隐处，土地神也就是我们俗话说的土地公公，各地的城隍庙山神庙之类，算是人死后到土地神这报道汇合，然后土地神再把你转送给后土神。
神话中，上古十大魔神是谁呢？有哪些传说呢？
上古十大魔神分别是：兵主蚩尤，战神刑天，星神夸父，水神共工，风伯飞廉，雨师屏翳，冥神神荼、郁垒，魔星后卿，旱神旱魃，遁神银灵子。 蚩尤，世人称之为兵主，上古时九黎氏族部落联盟首领，面如牛首，背生双翅，是牛、鸟图腾的首领。与黄帝作战失败，砍成九段并封印。 刑天，上古十大魔之首，极其可怕之神，实力在所有魔神之上，以乳为目，以脐为口，操干戚以舞，世人称之为战神。
夸父，上古苗蛮部落三苗部族巨人部落夸父营的首领，与女魃战于逐鹿之野，女魃飞在天空浑身烈火，犹如赤红的太阳，夸父用法术使身体增高，挥舞桃木仗追赶，最终由于口渴饮干黄河、渭河之水仍然不解渴，奔大海时在大泽路段口渴而死。 共工，人面蛇身赤发，最早是九天玄女的大弟子，以水业为主，可以击败力牧、句芒，最后在女娲封祭坛时，以头撞倒不周山，死于逐鹿之战中，与火神祝融不和，其共同领导是少昊。
风伯飞廉，控风。和雨师并肩作战，威胁到黄帝，最终在旱魃的帮助下被杀 。 雨师屏翳，刚开始是黄帝的战将，受蚩尤的蛊惑据为己有，和风伯一起对付黄帝。如果不死，黄帝统一全国就有问题。 冥神神荼、郁垒二人，是形影不离的生死兄弟，幽冥双神，被女娲封为冥界统治者，掌管六界灵魂，是魑魅魍魉的首领。
刚开始是蚩尤的部下，逐鹿之战被黄帝擒拿归黄帝。现在有人代替秦琼、敬德当门神贴。 魔星后卿，上古时黄帝挑战蚩尤的战士，后投蚩尤变为飞尸，被黄帝斩杀后成为魔星，在女娲、后土、紫薇星君、地藏王等神的合力下，在五行阵中封印起来了。 旱神旱魃，在蚩尤黄帝战争时驱除风雨迷雾等自然灾害的神，在战斗中失去神力无法返回天庭，居住在干旱的北方地区，人们以为干旱是她所致，称为旱神。
