而禅宗又和顿悟有着密不可分的联系。我那时顿悟的就是怎么样能够进入博弈的实战之门！当我顿悟后就明白了：绝大多数的人根本不适合炒股。2他从来不预测股市具体点位，也不信什么专家权威的预测。不论做什么都是需要执行力的，尤其是做交易来说。从六祖慧能开始，禅宗分裂为提倡顿悟的南宗和主张渐修的北宗。
什么是顿悟？
中国人尤其是知识分子，都和禅宗有一定的联系。而禅宗又和顿悟有着密不可分的联系。在中国历史上，禅宗发展可分成四个时期，由菩提达摩至中国开始，至六祖惠能大师大宏禅宗为止，此为禅宗的开始，可称为早期禅宗。由六祖惠能门下，洪州、石头二宗，发展为五宗七派，此为禅宗的发展期，时间约当晚唐至南宋初。自南宋初年临济宗大慧宗杲起而倡话头禅，曹洞宗宏智正觉倡导默照禅，至于明朝中晚期，此为禅宗的成熟期，又可称为中期禅宗。
此后禅宗则进入晚期。从六祖慧能开始，禅宗分裂为提倡顿悟的南宗和主张渐修的北宗。惠能归岭南后，于唐高宗仪凤元年（676年）正月初八到广州法性寺。印宗法师在该寺内讲《涅盘经》之际，“时有风吹幡动，一僧曰：风动；一僧曰：幡动；争论不休，惠能进曰：不是风动，亦非幡动，仁者心动”。印宗闻之竦然若惊。知惠能得黄梅弘忍真传，遂拜为师，并为之剃度。
次年，惠能到曹溪宝林寺（今广东韶关南华寺），弘扬禅宗，主张“顿悟”，影响华南诸宗派，人称“南宗”。在禅宗的各种公案中，常常能看到各种各样的古怪动作，有面部的，有手部的，有足部的，有全身的，有静态的造型，有动态的行为，有微妙的姿势变化，也有剧烈的打斗运动。因为语言无法企及，只有借助于动作才能这种可意会不可言传的东西。
上善若水的真正含义是什么？
水无色无味，是无形之物。它有个特性，虽然没有形 状，可是你把水盛在缸里，它就是缸的形状；倒在碗里，它就是碗的摸样；汇于沟而成溪，泊于洼而为湖。所以说：水虽然自身无形，却能根据外界环境的不同而变化，并且变得非常符合客观环境。水是哪低往哪流，天起风，水生波；风越大，浪越急。同样，水虽然能滋养万物，但同样它也能为患。
水善利万物，这里的利是利用的意思。水善于利用万物，根据外界的形势，改变形状；依据外界的情况，改变动态。它的改变绝不是随心所欲，而是配合，融入之变。一个圆的碗不可能盛出方的水来。所以，适应客观，合作于客观，是水的特性之一。水能动，但不是自己去动，而是因势而动，地势左斜它就左流；地势右去，它就右淌；风小它弱，风大它急。
你认为在股市里真正顿悟的人是什么样的？
我的顿悟10多年前的一个下午，我买入了唐钢股份持有一个多月结果亏损10%以上。唐钢股份假突破以后的暴跌虽然使我亏损了几千元，却使我一下顿悟了。。。我当时兴奋得在公路上以百米冲刺的速度狂奔，耳边的风声呼呼而过。亏了钱却比赚了钱还要高兴百倍，因为我知道我领悟了炒股的精髓。当时有种虚空破碎大地平沉的感觉。我们看炒股的有关电视剧里面演的机构如何坐庄，如何套牢散户。
。看着很精彩。但是绝大多数的散户在炒股时却并不真的相信真正的股市有好么凶险。散户更偏向于认为自己够聪明、够有好运气。。。他们在炒股时其实是无视其他大户和机构的存在。因为他们炒股时根本就没有博弈的意识。其实现实的股市中的散户与机构的博弈精彩程度绝不比电视剧中的股市作品逊色。只有当散户真正意识到股市是人与人博弈的市场才能真正的进入炒股之门。
但如何博弈？从哪入手？极少有人能得其门而入。我那时顿悟的就是怎么样能够进入博弈的实战之门！当我顿悟后就明白了：绝大多数的人根本不适合炒股。无论是性格还是头脑都不行。炒股是人与人的斗智斗法，也是人与人的斗智斗勇。有人认为我讲的是投机，其实价值投机何尝不是与市场中的人斗，才取得好的价格？比如，巴菲特说的"众人贪婪，我恐惧。
