西游记原著，灵感大王有什么来历？为什么让陈家庄每年供奉童男童女？他的上司有责任吗？
灵感大王是菩萨的宠物，是观景池里的金鱼，本是小不点儿的微末角色，只是一个每天拿50块钱、蹭盒饭的群众演员，却在成功的自我膨胀以后逆袭成为陈家庄的超级村霸，不知吃了多少童男童女！正所谓烂鱼先烂头，这些天真烂漫的童男童女，虽不是被菩萨蓄意谋杀，却终因菩萨的失察与失责而死，所以这桩人命官司，菩萨想躲都是躲不开的！所以金鱼老怪残民害理、鱼肉乡邻的孽债，自然要算到菩萨头上了！妥妥的！耶！那么菩萨有没有自觉理亏呢？当然了！当孙悟空去找菩萨求助的时候，菩萨已经走在拨乱反正的正途上了！当时菩萨正在痛定思痛的编织花篮，希望以此打造一个制度的笼子，并打算以此约束金鱼老怪！而菩萨茶饭不香、不粉不妆、不声不响、致力打造[反腐倡廉、防微杜渐的]金鱼约束器的过程，就叫：改革！！！那么看似贤良淑德的小金鱼为什么会意外失控呢？一方面是源于金鱼无限进步的潜能，一方面是出于利益的非正常输送。
成长潜能是金鱼自我膨胀的本性，而非正常的利益输送则是鱼龙共舞的病态社会的通病：致命的弊病！换言之，好的社会、好的机制会让人耳聪目明，而坏的社会、坏的机制却只会把好人往魔道上引领！！！金鱼，有着普天之下最励志却也最邪性的超强本能：狂野适应！在什么山上唱什么歌，在什么海里观什么景！如果金鱼被拘囿在一个小小墨水瓶里，它就把自己凝炼成像钻戒那样的极品金鱼。
如果金鱼被散养在小金鱼缸里，那就成长为像口红那样灵动的精品金鱼。如果金鱼自由的活在大鱼缸或者小池塘里，它就把自己舒展成像大号篮球鞋那样的运动健将！而如果金鱼被遗忘在一个超级大的渺渺烟波里，它就会勇猛顽强、当仁不让、首恶独扛的成为巨无霸级别的杀人魔王！那么菩萨知不如道小金鱼这种纷纷扰扰的不确定性与它超级狂野、超级适应的危险性呢？我想菩萨应该是不知道的，至少不是完全确定。
这就像低头族的低头人生，低头只是一个小举动，一种下意识、低成本、无理由重复的本能，至于低头可能导致的全部的隐患、意外、连锁反应以及血泪斑斑的危险性，相信没有任何人能够预见得那么门儿清！还有一个伦理上的疑问，要伴着音乐来追寻，????栀子花开，so beautiful so white，这是个季节，我们将离开！难舍的你，害羞的女孩！就像一阵清香，萦绕在我的心怀……这个致命的问题就是：小金鱼这么可爱的一个小精灵，成精以后为什么要嗜童男童女成性呢？？？原因其实很简单，就是从林法则在起关键作用。
你可千万别人云亦云、引经据典的说什么“良心丧于困境”或“良心丧于顺境”，没那么矫情！灵感大王[金鱼精]说到底，她的武侠原型就是擅使九阴白骨爪的大师姐梅超风！当爱已成幻梦，当情已付秋风，剩下的就是从林法则在左右心灵的天平！既然是在拿人的脑袋、人的性命苦练九阴真经，那么童男童女当然更容易搞定，好处不言自明，即使退一万步来说，至少童男童女的脑壳更软和更适用，且看梅超风的九阴白骨爪如何疯狂发功！！???一抓滑蹬蹬，再抓五个坑，再抓五个洞，再抓血窟窿，再抓煤球饼，再抓水帘洞，再抓……对大师姐梅超风来说，爱不成，总能恨得成！得不到，总能毁得掉！哼哼哼！???细数这次劫难，菩萨错在监督失责，金鱼罪在自我堕落，唐猴猪沙却个顶个都是好样的！so：每个人都赞一个！????每个人都吻一个！????呵呵呵！???。
《西游记》中观音座下的金鱼听观音讲经得道，化身灵感大王，却要下界吃童男童女，观音到底讲的什么经？
跟观音讲经没关系，这是邪神和人类的一桩不公平交易。话说取经团一行来到通天河畔，据车迟国元会县陈家庄庄户陈氏兄弟讲述，这里有一座灵感大王庙，那大王：感应一方兴庙宇，威灵千里祐黎民。年年庄上施甘露，岁岁村中落庆云。虽则恩多还有怨，纵然慈惠却伤人。只因要吃童男女，不是昭彰正直神。这大王一年一次祭赛，要一个童男一个童女，猪羊牲醴供献他。
他一顿吃了保我们风调雨顺，若不祭赛就来降祸生灾。有的西游记解读者说这是通天河畔庄户和金鱼精的一场公平交易，庄户保证每年贡献一对童男女，金鱼精保证全庄一年之内风调雨顺有个好收成。那么这场所谓的交易公平吗？小编今天给絮叨絮叨。书中明言，陈家庄人这种行为叫做祭赛，祭赛就是祭祀酬神。元李寿卿《伍员吹箫》第三折：秋收之后，这一村疃人家轮流着祭赛。
鲁迅 《坟·坚壁清野主义》：小家女也逛庙会，看祭赛。祭，会意，左边是牲肉，右边是又(手)，中间象祭桌，表示以手持肉祭祀神灵。赛，形声，从贝，本义为行祭礼以酬神。《史记·封禅书》：冬赛祷祠。索引：赛谓报神福也。白居易《新乐府·黑潭龙》：朝析暮赛依巫口。又如赛文（古代因年谷丰收为酬神而作的祭文），赛还（祭祀还愿），赛愿（祭神还愿），赛神（祭祀以报答神明），赛馔（祭神的食品），赛宝（供祭宝物），赛祷（祭祀酬神）。
祭赛意思就是说，用贵重物件祭祀神灵。人类从洪荒时期开始，祭祀神灵一般采取血祭，血祭又称红祭或生血祭，一般是指宰杀牛羊马猪等动物作为牺牲来敬献神灵，或者用这些动物先祭祀然后再宰杀分食，主导这个祭祀分肉仪式的人叫做宰相，汉相陈平微时就曾担任此职，由于没有厚此薄彼分肉甚均，因此得到了乡老的一致好评，直夸这小子以后肯定有出息，陈平趁机吹牛逼，以后给我当个宰相，我也能干的有声有色。
血祭中还有一种极为野蛮的祭法，被称为大红祭，就是专指杀活人作为牺牲以祀神。这种祭祀方法随着各民族的文明程度递增而逐渐式微，最晚的某少数民族猎人头式血祭直到新中国成立后才被彻底禁止，此少数民族由于信奉人头血祭对于谷神的重要，所以每年到了播种季节就要砍人头来祭祀，祭祀点设有人头桩，用来摆放祭祀的人头。刚开始用人头祭祀是有人献身的，愿意把自己的头颅献给神灵，为族群和百姓造福。
后来自愿献头的人少了，就使用战争中的俘虏。再后来没有战争也没有了俘虏，就用猎人头的办法，每年派人出去杀个人把人头带回来，如果到时候带不回来，就把出去猎人头者杀掉祭祀。通天河畔庄户人家向金鱼精供献童男女的祭赛方式就属于血祭的一种，也就是活人祭祀，同时供献的还有猪羊等物。但是通天河畔的庄户供献童男女并不是自觉自愿的，而是被逼的，因为不供献就会被金鱼精降祸生灾。
我们可以对比一下盘踞火焰山的牛魔王夫妇，火焰山的生存条件比起通天河来应该是恶劣百倍吧，但是火焰山的居民十年拜求一次铁扇公主，而且只需四猪四羊，花红表里，异香时果，鸡鹅美酒。间隔时间之长，索要供物之少，真正称得上是活菩萨一个，因此铁扇公主最后修成正果，经藏中万古流名。所以金鱼精和通天河畔庄户之间根本不是公平交易，而是带有黑社会收取保护费的勒索豪夺性质，所以陈氏兄弟说他不是昭彰正直神。
