三国时期，得了传国玉玺的人结局都不好，为何人人还要争夺它？
“秦王政十九年(前228年)， 秦破赵，得 和氏璧。后统一天下， 嬴政称 始皇帝，命李斯用篆文雕刻传国玉玺，正面刻有“ 受命于天既寿永昌”八字、环刻“双龙戏珠图案“、最下面有三道尖波浪线(代表大海)、双边(内边线较细、外边线较粗)。传国玉玺整个图案的寓意是：日照大海现双龙。这一玉玺，是中国历代正统皇帝的信物。
“ 受命于天既寿永昌”的含义是：(既然)(我)顺受天命，当(了)皇帝；(就)应该使黎民长寿、国运永久昌盛。 后唐灭亡时，石敬瑭引契丹军至洛阳，末帝李从珂怀抱传国玺登玄武楼自焚，传国玺就此失踪。 此后,历朝历代虽都有传国玉玺消息却都不辨真伪，不足为信。 传国玉玺自秦伊始就代表着中原王朝的正统，谁得传国玉玺谁才是真正的天子，是天下的正统。
这是古人宗法观念所决定的。自周朝起宗法观念确立下来就一直影响着后世的华夏民族。一家之中，家业是传于嫡长子的，一国之中也是如此。同样古人敬天法地，天下也是传于天子的，何为正统的天子呢？在秦之前九鼎是为正统的象征，而在秦之后传国玉玺就是正统的象征。 得传国玉玺者，得天下。有了天的意志，人民自然更容易支持。
