也正是因为如此，所以诸葛亮即使去了，也未必能够施展才华。人才太多的情况下，只有论资排辈，早先他们弱小的时候，你没有加入，那个时候是有股票分红可以分的。现在加入的话，也只能排到第二梯队，就算是做到了管理层，也不可能给你分红。而刘备就是下一个曹操或者孙权，诸葛亮认为，刘备胸有大志，只要好好经营荆州之地，必然可以把公司做大做强，从而上市。
他这个时候来这里，那就是原始股东，虽然困难大了许多，但是创业型的公司，更有动力啊。刘备三顾茅庐，下手太早。其实当刘备第一次来的时候，诸葛亮是表示拒绝的。他倒是是不是真的不在家？刘备连诸葛亮的家门都没能进去，可能是诸葛亮的书童刻意说诸葛亮不在家，好让刘备知难而退。因为在诸葛亮的计划当中，甚至没有刘备的名字。
他最次也应该辅佐刘表才对，没想到半路杀出个刘备来。第二次刘备再次登门，诸葛亮稍微有些心动了，所以开始在暗地里调查刘备的出身和这些年的经历，简直一塌糊涂。所以第二次即使诸葛亮有些感动还是没有见刘备。如果刘备没有来第三次，可能这段君臣际遇就此终了了。没想到刘备第三次又来了，诸葛亮深受感动，觉得刘备真的是一位礼贤下士之人，而且他是有潜力成为一方霸主的，所以诸葛亮选择了刘备。
诸葛亮心系大汉，传统观念让他只能选择刘备。当时的曹操是挟天子以令诸侯，俨然是要篡汉的模样，跟着他最后的结局肯定是篡汉自理。而孙权本来就是反贼，他们整个集团之所以强大，就是因为不断兼并大汉的土地，杀害大汉的皇族，所以跟着他们只会让孙权造反得以成功。刘备可就不同了，他的思想理念跟诸葛亮是一样，那就是匡扶大汉，不管这个大汉是不是原来的大汉，只要打着大汉的旗号就行。
刘秀的大汉跟刘邦的大汉还不一样呢！而且刘备还是汉室宗亲，虽然血缘关系已经出了七服，但是这就是乱世时期的一杆大旗。只要刘备利用好这杆大旗，那些心系大汉的能人必然会誓死跟随，诸葛亮与刘备不谋而合，自然是要选择刘备了。诸葛亮选择最难的一条路，想要凸显自己的能力。是真名士自风流，诸葛亮是真正的名士，他不拘泥于现实的条件落差。
当年他在朋友之间闲谈时，自比管仲乐毅，其实就是说自己文武兼备，是匡扶社稷之才。要怎么去证明这一点呢？如果像他哥哥一样投奔东吴，或许得熬个二三十年才稍微有些成绩。去曹操那边，七嘴八舌的人又太多，即使熬出头来，曹魏的盘子那么大，他本人功劳微乎其微，所以也当不得这种评价。只有选择最艰难的那条路，才能将他的能力发挥到极致。
他喜欢挑战高难度，而刘备就是老天爷给他最高难度的挑战。如果能够把一穷二白的刘备，辅佐成为天子，那么后世又该如何评价他呢？自然是比管仲乐毅还要出色了。总结：诸葛亮主动选择了刘备，不是只能选择刘备。曹操和孙权的集团太大，诸葛亮就算去了，也很难熬出头。刘备这边刚创业，正是加入的好时候。即使刘备一穷二白，但是刘备有雄心壮志，而且礼贤下士，让诸葛亮深受感动，所以决心辅佐刘备打天下。
中原本来是陕西关中平原的简称，为什么现在中原变成了河南？
首先这个命题本来就是个伪命题，是偷梁换柱的概念。中原这个概念在古时候并不是一个固定的区域概念，没有具体的范围与界限，它即不是专指河南，也不是专指关中，它是一个笼统的地域、文化概念，大致范围就是指黄河中下游地区，是指黄河文明圈，即商朝周朝文化区域范围内。首先“中原”刚开始不是一个具体的地理概念“中原”一词刚开始它不是指具体的某个地方，而是指原野的中间，“中原逐鹿”这个成浯也是指追逐原野上的鹿。
商朝时期为区分自己与周边民族，把四周称为东夷、北狄、西戎、南蛮。后来周朝继承了这一理念，并通过礼法对这一理念进一步强化，认为周朝统治区域内（含各诸侯国）是天下之中，四周则是蛮夷。后来“中原”概念又拓展到文化领域，认为周文明发达，周人举姿有礼，作事有规矩，住的是城池，而且有文字，懂得耻辱。而周以外的四周部落则是未开化的野人，没有文字，茹毛饮血，不知羞耻，住的是帐篷，父母子女不分。
所以为了区分这种文明与野蛮，周人就把周文明称为中原文明，而四周则称为蛮夷。“中原”作为地域概念在古时候覆盖范围非常广，而且形成也较为漫长。原来是指以河洛盆地为中心的商朝统治区域，后来是周朝统冶区域，包括整个河南、陕西中部、山西中南部、河北中南部、山东西部、安徽江苏西北部，也就是黄河中下游地区。关中平原是中原地域概念下的一部分，是分子与分母的关系。
