而这位“太子”没有，显然是假的。有了这些权威的论证，清廷“认为崇祯太子”是假的，必须提真正的太子证正名，所以将此太子收监，并在当年冬天处斩。其实，这个太子实在是自投罗网，他如果聪明一点，也不应该把自己暴露出来。即使是他外公周奎这个铁公鸡，他早就该知道是个什么人。太子父亲崇祯皇帝为了保住大明朝，希望大臣们出钱助饷，周皇后把自己的钱都拿出来了，周奎假有万金却一毛不拔。
这个外孙显然不够聪明，他是找错了门，自己把自己送上去，让人家逮住了，误了卿卿性命。当然，太子要在那个环境里活下来，机会实在太渺茫了。他外公不出卖他，他露了行踪也会被清朝官吏除之而后快的。五，二王的结局 :沦落江湖宿命难违01，永王朱慈焕原为崇祯皇帝第四子，中原人痛恨清朝上层的罪恶屠杀，所以反清复明人士就接用他的旗号抗清。
在康熙初年，福建人蔡寅自称朱三太子，联络海上抗清组织，打出复明旗号;还有一个叫做杨起隆的，也自号朱三太子，准备在北京发动起事，不料被发觉剿灭。其他借明朝遗留王子为旗号反清的就数不过来了。真正的“朱三太子”朱慈焕辗转流落河南、安徽、浙江等省，最后在山东汶上县隐姓埋名，在私塾充当教书先生。朱慈焕流落民间，希望安然度过自己的余生了。
但是意外就在1706年发生了，有一个叫做念一的和尚，打听到了朱慈焕尚在人世，就打着他的旗号在大岚山起事。朱慈焕闻讯大惊，急忙逃亡。两年后，75岁的朱慈焕被捕。在审问时，朱慈焕说道：我数十年来改名易姓，只希望躲避灾祸，如今都75岁了，须发皆白，三藩之乱时尚且没有去造反，更何况是现在呢?但凡造反必占据城池，积草屯粮，招军买马，打造盔甲，这其中有一件事我做过吗?官员觉得有理，便将结果呈报康熙。
面对这个烫手山芋，康熙并不是一个有包容心的皇帝，他继承了多尔衮坑明朝太子的伎俩，说他冒充朱三太子，于是一家全部被害。02，与两位兄弟先后被清廷杀戮相比，定王朱慈炯的结局相对安定一点。朱慈炯从北京逃脱后，辗转遇到东林党人士邹元标之子邹之麟，在其掩护下，朱慈炯来到贵州遵义，化名邹启贵。之后，邹之麟返回原籍江西。
邹启贵落地生根。他的后代一个接一个地在遵义巷口镇苦竹垭村发展起来。据后来的邹氏族人的原始族谱记载，印证了世代相传邹家是明朝皇室后代的说法。但是在族谱背面书写有：邹氏：“天璜世胄，王迹家声”值得怀疑，如果这本族谱被清朝发现，这八个字足以灭族。所以说写下这几个字，不是“此地无银三百两”么？但是，这样修族谱是什么时候修的，恐怕是在清朝灭亡后吧?无论如何，这个草野王子的存在，还是替崇祯皇帝留下了一支血脉，处于对明朝的悲哀，希望这是真的。
为什么成吉思汗的家族称黄金家族？
为什么蒙古统治家族被称为黄金家族？唯一的解释见于珠荣嘎的《阿拉坦汗传》汉译本：黄金家族（altan urug），altan（金）指可汗，如称可汗之身体为“金身”，可汗之容颜为“金颜”，可汗之生命为“金命”，可汗之宫帐为“金殿”等。黄金家族即皇族，是对成吉思汗家族的尊称。因为成吉思汗为孛儿只斤氏，故黄金家族又称“孛儿只斤黄金家族”。
“黄金家族”与“孛儿只斤”“孛儿只斤”意思是“蓝眼睛”，直接来源于《蒙古秘史》中的“黄狗”（黄狼），与阿阑豁阿感生神话传说有关。“黄金家族”这一名称，追根溯源，也直接来源于该感生神话。不同的只是，“孛儿只斤”着眼于“黄狗”即眼睛的颜色，而“黄金家族”则着眼于神话传说中的“金色神人”。由于“黄狗”、“金色神人”二者同出一源，且所表达的意思也相同，即都是标榜自己是天狼种，是“上天的子息”，是天神的后裔，所以理当称霸四方，统治万民。
为什么15世纪中叶前后，才提出“黄金家族”这个名词？从14世纪末起，特别是进入15世纪之后，蒙古汗位更替频繁，汗位继承权从忽必烈系转到阿里不哥系，后又转入窝阔台系，继而又转移到合撒儿系手中。阿里不哥与忽必烈同属拖雷系，他们之间的矛盾属于拖雷家族的内部斗争。窝阔台系争夺汗位，是窝阔台系与拖雷系争夺汗位斗争的继续。
合撒儿则与成吉思汗诸子有别，他是成吉思汗的兄弟。合撒儿的加入，打破了只有成吉思汗直系后裔继承汗位的传统。 蒙古贵族、封建主从汗位争夺及其带来的沉重苦难中，痛切地体会到，蒙古只能有一个“共主”。这个“共主”应出自哪一支系呢？正统观念于此时渐渐抬头——只有成吉思汗直系后裔才有资格充任蒙古大汗。
