太子于是让位于有道大臣，己身退入普明香岩山中修道，历经劫难，终证无上大道，证得玉帝果位，统理三界诸天，十方世界。其中的劫难，大致与《西游记》相符，八百劫为舍国出家修道，次八百劫为宣扬道理，再后八百劫为舍身度众生，前前后后共修行了三千二百劫方才证道金仙，随后在历经亿劫，才成就玉帝之位。如是修行三千二百劫，始证金仙，号曰：清净自然觉王如来教诸菩萨。
顿悟大乘正宗，渐入虚无妙道。如是修行，又经亿劫，始证玉帝。玉皇大帝出巡日为腊月二十五，下界巡视民间，考察善恶，《西游记》根据这一传说设置了凤仙郡一章。凤仙郡郡主与不贤的妻子起了口角，一时激怒推翻了供桌，掀了玉帝的神位，将供食唤狗吃了，惹得巡视人间的玉帝大怒，设下米山面山两神通局，需要鸡啄米，狗舔面，油灯断铁链才可下雨解了凤仙郡大旱之灾，也在这一章，才不显山露水透露出了玉帝强大的实力。
文曲星君在神话中地位高吗？
谢邀：首先，在中国神话之中，文曲星君属于北斗七真君之一。北斗七真君：北斗阳明贪狼星君，北斗阴精巨门星君，北斗真人禄存星君，北斗玄冥文曲星君，北斗丹元廉贞星君，北斗北极武曲星君，北斗天关破军星君。而说起地位，其实大家的大多数印象，文曲星属于天庭一员，而天庭本身是结合道教与现实之中朝廷脱胎而成的神话体系。
首先其中最高的应该三清了，也就是玉清圣境无上开化首登盘古元始天尊、上清真境玉晨道君灵宝天尊、万教混元教主太上老君道德天尊。但是对于天庭来说，这三位也属于地位崇高，但是不管事的存在，真正掌握权力的最高应该就是昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝，也就是我们俗称的玉皇大帝。若以人间比，其就是皇帝，手下自然各类官员将领，这其中分为文武两班。
但是除了玉皇大帝，其实天庭也有类似王侯的编制。这就是四御所谓四御，为道教天界尊神中辅佐“玉皇”的四位尊神，所以又称“四辅”。他们的全称是：北极紫微大帝、南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝、承天效法土皇地祇。对于玉皇来说，这四人属于仅仅比他低下半个级别的存在，也就是‘副官’。其中要注意，就是北极紫薇大帝。紫微大帝辅佐玉帝管理星界。
全称为“中天北极紫微太皇大帝”， 他统率的有北极四圣等众、上清十一大曜星君、北斗七元、左辅右弼、三台星君，南斗六司，中斗三真、擎羊陀罗二使者，十二元辰本命星君，六十甲子太岁星君、云天二十八宿，斗中三十六天罡，七十二地煞，斗中神仙诸灵官众、周天列曜星君、天罡大圣、魁罡星君等如此这些普天星斗，河汉群真。这里面文曲星君就在北斗七元之中。
民间祭灶神，到底是哪一天？有什么说法吗？
自懂事起，就知道腊月二十三是灶君节，又叫过小年夜，我这里的民间是当一大节日看待的，家家户户都会置为祭品贡品拜祭灶公。今天就是腊月二十三灶君节，家家户户都在做节而忙，不少已开祭拜了。灶神，民间又称灶君、灶王，灶公，灶王爷，东厨司命，灶君菩萨等，传说灶神手下有五方五帝灶君，曾灶祖灶，灶子灶孙，运火将军，进火神母等三十六神，专门管理人间住所，记下每家人的善恶，夜半上奏天庭。
灶神受一家香火，保一家康泰，察一家善恶，奏一家功过。每年腊月二十三祭灶时，要供上许多糖瓜果饼，以此糊住灶神的嘴，不让灶神上天讲人家的坏话，让灶神满意，多讲人家住家的好话，尽说甜言蜜语，保全家平安。自小就听母亲讲灶君的故事，完全当灶神拟人化，十多岁时再听母亲讲灶君，我就提出疑问：灶君灶王爷怎么总象长不大的孩子，年年被大人买糖果饼来哄骗，听大人糊弄？既然是神，能上天，人间的这点儿意思也看不破？母亲不允许我有怀疑，并千叮万嘱不能对别人乱说，不能有对神不尊不敬。
自小在农村长大，祭拜灶君是非常熟悉的。我老家香火堂入门左下方是为灶君特设有神位的，平时做节，入香火堂是先祭拜祖先，然后再拜祭灶神，但在腊月二十三，却要以灶君为主，先拜灶君再拜祖宗。每到腊月二十三，就要先放下其他事，祭拜灶君就成了头等事，早早就要拜灶君作准备。我香火堂内的人多好饮，总会借过节机会多饮多食，那贡品祭品自然就更丰富，人又好攀比，不甘落后，小时家穷，我家年年次次都是最差的，但却多是先去祭拜的。
