《打金砖》的出处已不可考，而《说唐全传》中，在玉帝派遣二十八星宿临凡辅佐紫微时，二十八星宿也提到过“醉酒斩姚期，醒来逼邓禹”，后来玉帝改派三十六天罡临凡，二十八星宿心有不甘，也随之下界，转世各路反王，与紫微作对。星宿，有7颗主星，星宿位于“朱雀的颈部”，其主体位于长蛇座天区内，主服饰管理之权。
简单地说，所谓的“左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武”是古人为了方便天文授时学的推广而对二十八星宿的形象化描述，就像钟表的刻度一样。为什么会有廿八星宿？为什么以龙虎雀龟来命名呢？下面，且听土鳖君且为诸位看官盘上一盘。观北斗，观察天道运行的法门正如《道德经》所说，“人法地、地法天、天法道、道法自然”。在很早很早之前，我们的祖先们已经知道，大自然的规律是宇宙运行的终极法则，人类要想持续地繁衍、发展下去，就必须根据自然的规律掌握独有的法门。
所以问题来了，自然法则是无形的道，如何观察，了解，如何把握？最简单的方法就是低下头看看大地和仰起头看看天空。慢慢地祖先们就观察到，阴阳的互换，将大地划分为“白昼黑夜”寒来和暑往，将大地划分为“春夏秋冬”。而对应着昼夜和四季的交替，天体也在做着周期性的运行。让我们来想象一下，当夜晚来临，我们的祖先仰望着无边的苍穹，是什么星座最为夺目？一定是永远悬挂在正北方的那颗“北极星”和它附近那组围绕它做周期性旋转的星座。
那组星座的模样非常像舀酒的斗勺，所以古人给它起了个“北斗”的名字，而组成勺子的七星分别叫做：“天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳和瑶光”。而在《道藏经》中，北斗七星又分别叫做“贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军”这些名字在那些风水先生的嘴里时常出现。北斗星的中宫文昌星下面有六颗两两相对的星，古人称作“三台”又称为“泰阶六符”，上面的两星代表着天子，中间的两星代表着诸侯、公卿，下面的两星代表着庶民。
北斗绕北极旋转的周期正好是“一年”，古人将这种旋转称为“左行”，所以，古人归纳出“天道尚左，日月西移。地道右旋，水道东流”。古人还发现，当春天来临时，北斗的斗柄将会指向东方，这时大地上将会刮起东风；夏天来临时斗柄将会指向南方，这时将刮南风；秋天来临时斗柄将指向西方，这时刮的是西风；冬天斗柄指北，风从北方刮来。
北斗的斗柄好像四季时钟的指针一样准确，千百年来从没有变化过。如果将斗柄的旋转面再细分成12等份，那么一份就是一个月，那么斗柄又变成了月钟的指针，抬头看看北斗就知道身处几月。古人将斗柄旋转面的这十二个分段称为“周天十二辰”，从斗柄指向正北的时刻，也就是冬至这一天开始排序，就有了“子、丑、寅、卯……”这十二地支。
让我们再把眼光投向大地，我们知道太阳的东升西落，是一“天”为周期的，如果把“周天十二辰”投射到大地上，我们也可以在大地上得到十二个区域，当太阳运行到正北“子区”时，我们就可以推算出“子时”，当太阳运行到正南“午时”，以此类推，我们可以得到“十二时辰”。如果我们将子区、午区用一条直线连起来，那么我们就得到了“子午线”，也就是阴和阳的分界线。
二十八宿，北斗钟的刻度众所周知，如果想让时间表述得准确，那么我们就需要在钟表上加上清晰而明确的刻度。其实，天上的钟表也是一样，我们想清晰地知道我们过到哪个节气、季度和月，我们需要找出参照物当做刻度。古人通过大量的观察发现，沿着黄道和天赤道一周正好有二八组星宿在附近分布，如果将这二十八组星宿按每组七个组合的话，正好将周天分为“东南西北”四个天区，这就是我们熟知的“四象”。
每到一个时节，日月五星将会轮流入住到不同的星区，就像进入宾馆睡觉一样，所以起名叫“二十八宿”。他们分别是：东方七宿：角，亢，氐，房，心，尾，箕；北方七宿：斗，牛，女，虚，危，室，壁；西方七宿：奎，娄，胃，昴，毕，觜，参；南方七宿：井，鬼，柳，星，张，翼，轸。为了表述得更精确，又将这“四象”细分为“九野”，分别是：中央钧天：角、亢、氐东方苍天：房、心、尾东北变天：箕、斗、牛北方玄天：女、虚、危、室西北幽天：壁、奎、娄西方颢天：胃、昴、毕西南朱天：觜、参、井南方炎天：鬼、柳、星东南阳天：张、翼、轸九野投射到大地上，就是我们熟知的“九州”。
