郝思文为何被扈三娘活捉关胜被呼延灼设计活捉，林冲截住郝思文厮杀，斗无数合，花荣前来助战。郝思文力战梁山两将气力不加，背后扈三娘赶到，“撒起红绵套索，把郝思文拖下马来”。按说，以林冲的武功，完全可以赢下失去主将，军心已乱的郝思文。加上花荣，恐怕也有活捉郝思文的能力，为何是扈三娘以红锦套索捉了井木犴呢？梁山好汉的“武功”，其实不是单纯意义上的单挑本事，而是深意寓意的。
“十八般武艺”中就隐含着《史记·天官书》的星象秘籍，施耐庵据此把梁山好汉都写成了“禁军”。如果以单纯的武功论，林冲打一个有点落荒的郝思文都需要花荣助阵，岂不是太弱了吗？关胜说，郝思文是他的“拜义弟兄”，这句话就交代了郝思文的另外一个身份，他与林冲的位置是对应的。梁山五虎将前两名以关羽、张飞为照应，而关羽真正的结义兄弟是张飞，《水浒传》中以关胜、郝思文这对结义兄弟为对应，郝思文的身上有张飞的影子。
林冲豹头环眼、燕颌虎须，是借用了“燕人张翼德”的“燕”，加上出场时的“岳庙”所隐去的“王”字，林冲就是燕王。郝思文是关胜的结义兄弟，对应的也是张飞，所以，林冲上应天雄星，郝思文上应地雄星，这二人原本就是一对投影，林冲便不能去活捉郝思文了。扈三娘捉将的兵器，是红锦套索。这件兵器也很不简单，红，就是清风山三个寨主头上的红头巾，燕顺、王英、郑天寿是“红巾军”，是“燕王英武真天授”。
锦，就是锦毛虎，还是清风山的头领，也就是燕王。所以，是“红锦套索”活捉了郝思文，朱允炆不是被燕王赶下了皇位吗？林冲是“燕王”，“井木犴”象征建文帝，《水浒传》中隐藏着朱允炆的下落，他是被“天策上将”高二射杀。燕王次子，以李小二（李世民）自喻的朱高煦，涉嫌射杀了哥哥朱允炆。如此，“豹子头”便不能活捉“井木犴”。
左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武是什么意思？
说“青龙”“白虎”“朱雀”“玄武”是“四方位”或“神兽”，不错。如果，说“青龙”“白虎”“朱雀”“玄武”仅是“四方位”或“神兽”，就一定错了。“东青龙”“西白虎”“南朱雀”“北玄武”，反映着中国远古先民“观象授时”的丰硕成果；包含着中国先民的宇宙天官体系。据此，形成了中国上古“以祖配天”的宗教观；以及由此产生的“王权”政治观和天命思想。
逐渐形成的占星术和“分野”理论，只能算是这一宇宙天官体系的“引申义”和“衍生品”。（西水坡遗址北斗、龙、虎镶嵌图形）“东青龙”“西白虎”“南朱雀”“北玄武”，说到“根儿”上，是天上的二十八宿构成的“四宫”和“四象”。东汉应劭在其《风俗通义》中说——“四方皆有七宿，各成一形。东方成龙形，西方成虎形，南首而北尾。
南方成鸟形，北方成龟形，西首而东尾。以南方之宿象鸟，故谓之朱鸟七宿者也。”河南舞阳贾湖遗址考古证明，距今至少8000年前，中国远古先民已经在有计划成系统地观测天象。距今6500年左右的河南濮阳西水坡仰韶时代遗址中，发现了目前已知最早的北斗七星居中，“龙”“虎”分居左右的贝壳镶嵌图形。距今5500年左右的时候，二十八宿概念已在中国形成。
所谓“二十八宿”，即呈现在夜空中的二十八个“恒星”群。这“二十八宿”，按照方位，划分成了“四宫”，即——东宫苍龙，包括角、亢、氐、房、心、尾、箕。西宫白虎，包括奎、娄、胃、昴、毕、觜、参。南宫朱雀，包括井、鬼、柳、星、张、翼、轸。北宫玄武，包括斗、牛、女、虚、危、室、壁。“二十八宿”的每一“宿”，古人均以其所在的“四象”具体位置而命名。
如，“角”即龙角；“亢”即龙咽；“氐”即龙首；“房”即龙体；“心”即龙心；“尾”即龙尾；“箕”即龙涎，一称也为龙尾之星。甲骨文的“龙”字，当为“东宫苍龙”之象形。“朱雀”，应是古代传说的“凤凰”原型。“白虎”“朱雀”“玄武”所各含的七宿之名，皆有说法。篇幅所限，不再赘述。中国古代的宇宙理论，包括“盖天说”、“浑天说”和“宣夜说”。
形成最早、最有影响力的，是“盖天说”。所谓“盖天说”，即认为“天圆地方”，天像一个盖子扣在大地之上。这是居于北半球的中国先民，直观地观测天象，最容易得出的结论。（安徽阜阳双古堆西汉汝阴侯墓出土天盘和地盘）中国古人在长期观测天象过程中，把“视运动”中的太阳周年轨道称为“黄道”；同时，又把“天圆”或称“天球”极轴垂直线称为“赤道”。
