明朝中后期真正的疆域面积大概只有400多万平方公里。下面是一幅真正意义上的明朝中后期有效行政权地图（明朝对河套地区的统治一直处于和蒙古争夺中，下图默认河套地区属于大明）。明朝中央对元代的官职名称、品秩，大都保留原状。那为什么不说魏忠贤挽救明朝而说天启皇帝挽救明朝呢，因为天启比他弟弟崇祯的脾气和耐性要好的多，在事情的判断上也要清楚许多。
如果把你穿越到明朝，你会咋办？
如果穿越到明朝，就应当改写郑和的海军史，不能满足于七下南洋，还应当续写发现新大陆的崭新篇章。郑和时期的海军，可以列入当时世界一流水平。如果早日融入世界海洋文明，也许就不会被工业革命所抛下。日本是直到明治维新，学习西方工业文明和引进西方科学，才一跃而为东亚霸主，并加入了列强行列，参予了瓜分中国的海盗行径。
庚子赔款，大清赔付日本的白银可抵日本当时几年的GPD，大大加速了日本军国主义，而大清则日起没落，一步步沦为半殖民地半封建社会的悲惨境地。因此，穿越大明，首要是再加强海军的建设，始终保持海洋大国的地方，要上西洋去发现更多新大陆，去跟上工业革命，寻找科学知识。那末，在东亚，就彻底遏制日本军国主义，同样海军强了，海防稳固了，就不会出现被列强瓜分的惨运了。
明朝时，大明对西藏是否有实际管辖权或册封权？
我来回答一下这个问题。您如果认同我的看法，麻烦您点赞关注，谢谢。众所周知，西藏自治区还有四川康巴地区和青海一部分地区，是我国少数民族藏族生息繁衍的故乡。最近藏族小伙丁真更是超级流量网红。不过今天的答案可能会让部分大汉族主义者有些失望，不过历史就是历史，事实就是事实。很多人说明朝时西藏是被大明管辖的，这么说真的非常不负责任。
很多人的依据就是下面这张地图。但这张地图很多地方都不严谨，或者说，这应该是明朝势力范围的巅峰时期更合适。因为古代王朝没有所谓版图的概念。只能说是影响力，比如两汉统治的西域，虽说有安西都护府这种政府机构，但西域各个王国名义上是独立的，还可以往长安派使节。明朝人自己都承认自己的领土面积比汉朝小，略多于宋朝而已。
尤其是西藏地区，中原政权真正对整个西藏实行有效管辖是从元朝开始。而进行全面管辖则是从清朝开始的，明朝虽然势力范围也进入了西藏，但说到有效管辖还远远达不到。明朝中央对元代的官职名称、品秩，大都保留原状。在今西藏中部和东部分别设立“乌思藏行都指挥使司”与“朵甘行都指挥使司”，隶属于陕西行都指挥使司，相当于行省级军区机构，兼理民政。
但官员基本都是当地贵族，明朝只是负责发个委任状罢了。西藏西部阿里另设置“俄力思军民元帅府”。也基本是这个套路，中央问你们谁是管事的，然后发个任命就得了。明朝第三个皇帝明成祖朱棣，以西藏佛教和政治合为一体，大小派别各踞一方，为有利于治理，给西藏各地宗教领袖封以“法王”、“王”、“灌顶国师”等名号。王位的继承必须经皇帝批准，遣使册封，新王才能即位。
按照朝廷的规定，每年元旦，王须遣使或亲自来京参加朝贺典礼，呈递贺表贡物。达赖喇嘛和班禅喇嘛两大活佛系统属于藏传佛教格鲁派。格鲁派在明代兴起，三世达赖喇嘛本是格鲁派的一个寺院的住持。明朝中央特别开例，准予他入贡，1587年封赐他以“朵儿只唱”名号。对于入贡期限、来京人数、所取路途、沿途各地供应，都有具体规定。
至今西藏有的喇嘛寺内还保存着当年必须朝拜的皇帝万岁牌。看到上面这些是不是觉得很熟悉，对的，和明朝与朝鲜的关系非常相似。不管是宗教还是地方领袖，都需要大明名义上的“册封”才算合法。哪怕只是程序上的。如果以现在的观点来看，明朝只对西藏宣誓了宗主权，但几乎没有任何实际管辖权和有效行政权。大明也没有真正派任何行政官员去统治当地。
最多只是去一些使节类的官员或者说顾问团。甚至在正德年间双方还闹的很不友好，一度刀兵相向。成书于明朝的《大明一统志》里明确的把西藏和朝鲜、日本并立，只不过西藏当时没有真正的统一政权，政教合一统治方式比较模糊所以在《大明一统志》里统称为西番。可见明朝人自己都把西藏视为外国，但明确了自己是宗主国的地位。明清时期的这种朝贡体系是东亚特有的一种体系，和后来的殖民主义宗主国差别很大，各位读者一定要分清。
这几年一些皇汉们更是叫嚣大明领土4800万平方公里，我也不知道是谁给的他们勇气，整个亚洲才不到4500万平方公里。就这竟然还有大把人相信。不光西藏，甚至云南很多地方也不是中央直接派官员治理，而是委任当地土司。明朝也属于宗主国性质，只不过地方上小势力很多没有达到国家规模罢了，类似于欧洲的一票小公国吧。要知道改土归流是清朝雍正年间的事情了。
“我朝疆域，不及于汉，略胜于宋而已”——《皇明地理述》“我大明，东据辽东、西极四川、南逾广东，北达长城”——《皇明地理述序》上面那两句话可都是明朝人自己说的，而且是官方出版物。明朝中后期真正的疆域面积大概只有400多万平方公里。下面是一幅真正意义上的明朝中后期有效行政权地图（明朝对河套地区的统治一直处于和蒙古争夺中，下图默认河套地区属于大明）。
明朝末年，以当时的人才，究竟谁才能挽救大明？
那我说个冷门的吧?被人戏称为木匠皇帝的大明熹宗——朱由校（1620----1627）明熹宗继位时，明朝正处于自土木堡事变以来最危急的时刻。后金在辽东折腾四年了，万历四十七年的萨尔浒之战，更是在短期把明军的主力打的断了代，天启元年三月，后金攻克辽东的首府——辽阳，自此，辽东局势彻底崩溃，辽东成为了努尔哈赤的势力范围，明朝对辽东的控制已经名存实亡。
朝廷内部，东林党有拥立之功，在明熹宗即位以后，东林党自然受到重赏，大部分权力机关如吏部尚书这种被称为天官的职位，都被东林党掌控，再加上叶向高重回内阁首辅，三权中的相权已彻底被东林党掌控。士绅阶级掌控了朝廷。而正是东林党“众正盈朝”后的肆无忌惮。导致党争在天启朝再次出现。而明熹宗虽执着于木匠工作，且大字不识又不常上朝，但他在位的七年，整个明朝的局势却远胜于万历末年，甚至要胜于“回光返照”的1638年。
内部没有民变，流民处置得当，东南沿海的资本主义发展迅速，辽东局势逐渐好转，由万历末年被迫打成守势，转换为逐渐的蚕食反攻。此外还从葡萄牙人处获得了三十门红衣大炮，获得了轰死努尔哈赤的成就。这得益于熹宗对朝廷局势的把控。东林党紧握大权时，他恰到好处的让魏忠贤去制衡东林党。在弟弟思宗的眼里，魏忠贤是必须去除的顽疾，是在内政上就毁掉大明的罪魁祸首。
但在熹宗眼里，魏忠贤不过是皇室的狗，不过是去要东林党的狗，且在他的控制下，魏忠贤确实未曾对皇权构成威胁。魏忠贤虽是一代权宦，但他确实对晚明有功劳，首先是朝廷内部，阉党取代东林党，满口圣言的书呆子被清出朝廷，阉党虽办事效率可能不如东林党，但办事却是实打实的办事。魏忠贤出身低微，了解民间的疾苦，便区别征税，东南地区的税增加且实打实的被收上来了，而普通百姓或贫民却并未加税，所以天启年间没有过大规模的民变，整体稳定，且辽东军队没有过像崇祯时期被拖几个月军饷的情况。
所以在明熹宗手下，魏忠贤是在家国民生方面确保内政安稳的一员。那为什么不说魏忠贤挽救明朝而说天启皇帝挽救明朝呢，因为天启比他弟弟崇祯的脾气和耐性要好的多，在事情的判断上也要清楚许多。魏忠贤曾想陷害孙承宗，因为孙承宗是东林党。天启表面不说，但心里一清二楚，再加上孙承宗是他的老师，所以他只是敷衍了魏忠贤一下，就把这事放过去了。
