换了哪吒，他是莲花托世，既不怕烟，也不怕火，所以，若哪吒与红孩儿对仗，哪吒肯定是大占优势。太乙真人的徒弟是哪吒，以莲花为哪吒重塑肉身，传授哪吒"三头八臂"，并传授给哪吒乾坤圈、混天绫、风火轮、九龙神火罩、火尖枪、金砖、阴阳剑等许多厉害的法宝和神兵利器，是一位十分护短的师父。
哪吒和红孩儿哪个厉害？
哪吒是仙班中的小屁孩，红孩儿是妖怪中的小屁孩，但是本事都了不得，看似乳臭未干，穿着小孩肚兜，嫩言嫩语的，干起仗来，哪可是惊天动地的，古语有巾帼不让须眉，他俩是小屁孩不让大神。那问题来了，这俩小屁孩到底谁厉害一些呢？在《西游记》中，他俩没有直接对打过，但我们可以从不同的角度来分析一下。一、无论神仙妖怪还是凡人，都得拼爹、拼资源，他俩的背景如何？《封神榜》中，哪吒的师傅是太乙真人，太乙真人是元始天尊的弟子之一，是大神中的大神，高手中的高手，所谓名师出高徒，哪吒作为他的徒弟，学到的本事肯定不凡。
哪吒的父亲是托塔天王李靖，在天庭担任要职，很受玉帝的重用，哪吒作为他的儿子，有着强大的拼爹资本。哪吒有两位大哥，分别是金吒与木吒，金吒在西方灵山胜地工作，是如来佛祖的前部护法神，木吒跟着观音菩萨工作。由此可见，哪吒的亲哥们都是厉害的神仙，他们的背后老板都是响当当的超级大神。相比之下，红孩儿的资源就一般般了。
红孩儿是独生子，他的老爸是牛魔王，虽然牛魔王道行不浅，但论神仙资源，比起哪吒的老爸李靖，有天地之别。他的老妈铁扇公主，虽然也是地仙，但除了一把家传的芭蕉扇，其它武功一般般，但她的芭蕉扇被灵吉菩萨的定风丸轻易搞掂。能让红孩儿稍为有点知名度的，是他老爸的结拜兄弟孙悟空，可是红孩儿沾不到孙悟空的光，孙悟空不但没有教他本领，反而与他大干了一仗，两人打得你死我活的。
因此，拼爹娘，拼资源，哪吒完胜红孩儿。哪吒与红孩儿自身有哪些本事？哪吒会变三头六臂，他的法器很厉害，有乾坤圈、混天绫、风火轮。那乾坤圈出自元始天尊之手，后经太乙真人，传给哪吒，它砸在山上，其威力像数吨炸药爆炸似的。混天绫能大能小，能长能短，具有智能自动化功能，捉妖怪非常得心应手，哪吒曾用它把东海闹得天昏地暗，更是把东海三太子的龙筋给抽了。
至于风火轮更牛啦，哪吒用上它，腾云驾雾，不输于孙悟空的筋斗云。哪吒的兵器是火尖枪，这件兵器，红孩儿也有，不知它是不是神仙妖怪中的小屁孩专用？红孩儿没有什么法器，毕竟他老爸的资源有限，拼不过哪吒的强大资源。红孩儿的兵器与哪吒一样，是火尖枪，这玩意的厉害之处，在于能喷出三昧真火。若是近身搏斗，红孩儿本事一般，他不会腾云驾雾，与孙悟空打斗时，几个回合后赶紧屁颠屁颠的溜掉，他真正的本事是会喷三昧真火，但还得摁鼻子，要其他的小屁孩配合，推出风火车加大火势，这绝技发挥起来相当麻烦。
哪吒与红孩儿到底谁厉害？虽然他俩没有真正对仗过，但是哪吒、红孩儿都可从与孙悟空一战中侧面比较。哪吒与悟空战了30回合，孙悟空没有占到便宜，后来孙悟空使个分身法，才打伤了哪吒的胳膊。红孩儿与孙悟空打了20回合，守多攻少，无法形成威胁，最后败下阵来。论武功哪吒肯定占上风。红孩儿唯一的本事是有三味真火，因悟空怕烟，故被克制住。
换了哪吒，他是莲花托世，既不怕烟，也不怕火，所以，若哪吒与红孩儿对仗，哪吒肯定是大占优势。若红孩儿再用三昧真火，哪吒可以骑着风火轮暂时避开，但长久下去，哪吒这等本事必定能灭了红孩儿，毕竟红孩儿用三味真火时要先打自己的鼻子，是要消耗内功的。最后，红孩儿是被观音菩萨降伏，成为了观音菩萨座下的善财童子，和哪吒的二哥木吒成了同事总算走上了正道。
哪吒的师父太乙真人在神仙界是什么咖位的？
太乙真人是阐教元始天尊的弟子之一，昆仑十二金仙排名第五位，清微教的教主，他道行高深，仙法高强，修行于乾元山金光洞。太乙真人的徒弟是哪吒，以莲花为哪吒重塑肉身，传授哪吒"三头八臂"，并传授给哪吒乾坤圈、混天绫、风火轮、九龙神火罩、火尖枪、金砖、阴阳剑等许多厉害的法宝和神兵利器，是一位十分护短的师父。在中国神仙界中，第一代神灵是创始元灵，第二代有四位主神，其中有一位是鸿钧老祖。
第三代神仙中，鸿钧老祖有三位弟子，其中有一位是元始天尊。第四代神仙中，元始天尊座下有12金仙，太乙真人名列第五。因此排资论辈的话，太乙真人的地位是四代神仙中的佼佼者，在神仙系中也名列前矛。毕竟一代神仙、二代神仙太少，三代神仙基本不管事，管事的基本上是四代神仙。太乙真人的相关战绩有：乾元山杀石矶，破化血阵杀孙天君，跟三霄娘娘交战，战败而归。
哪吒的父亲是唐朝的李靖，可为什么《封神演义》里也有哪吒呢？
题主的问题问反了，按照时间的先后顺序，应该奇怪哪吒的父亲是商朝人，为什么会出现在《西游记》中的唐代。严格说来，这两种问法都不严谨。李靖，是中国的神话人物，商朝的官员，道教的神仙。又称李天王、托塔天王、托塔李天王、李总兵、李将军。妻子殷夫人，三子金吒、木吒、哪吒。哪吒，李靖第三子，同样是中国的神话人物。
在道教的头衔为中坛元帅、通天太师、威灵显赫大将军、三坛海会大神等；又称太子爷、三太子、善胜童子。《封神演义》中的李靖和哪吒《封神演义》，又名《商周列国全传》、《武王伐纣外史》、《封神传》。从书名我们可以看到，这是一本以商周时期为时代背景的著作。该小说中的李靖最初是凡身肉体，是商纣王部下的关口守将，担任陈塘关镇关总兵，拜在西昆仑度厄真人门下。
后反商伐纣，参与殷商大战，做了周朝的中军元帅，拜在燃灯道人门下。在燃灯道人的指点下，李靖先辞官隐居，后投奔西周，协助姜子牙伐纣成功后退隐山谷，修道成圣，一家五口位入天庭。此后，李靖成为了灵山护法的“托塔天王”，居于天庭。哪吒是凡身李靖的第三个儿子，因为其灵珠子转世之身份，被太乙真人收为弟子，肉身成圣后在天宫任三坛海会大神。
《西游记》中的李靖和哪吒从《西游记》中一再提及唐僧“大唐御弟”的身份，可以明显判断出，该小说的时代背景为唐朝。现存明刊百回本均无作者署名，清代学者吴玉搢等首先提出其作者是明代吴承恩。《西游记》中的李靖已经是天庭军统神将，受玉帝加封“降魔大元帅”，率领十万天兵围攻花果山，意图降服大闹天宫的孙悟空。哪吒随同父亲一起到花果山，并自告奋勇与孙悟空打斗。
这应该是东汉年间的故事（五百年后取经为贞观唐朝）。而后取经路上，降服青牛怪、金鼻白鼠精及牛魔王的故事中，李靖和哪吒也有出场。所以李靖和哪吒，都不能算作唐朝人物，而是周朝既已成仙，出现在唐朝时期的故事中的人物，还在东汉“打过酱油”。小说成书时代线《封神演义》约成书于隆庆（1567-1572）、万历（1573-1620）年间。
吴承恩的生卒年有两个版本，一为约1500—1583年，又为约1506—1580年），他写《西游记》时年约50。由此可见《西游记》略早于《封神演义》，但两部著作中的李靖身份暗合，各自匹配。可以推断出关于李靖，应该有更早的文字记载或是口头相传的故事。当然，两部著作中李靖的家事，还是有些差异的。如《西游记》中李靖还有一女李贞英，其法器“混元珍珠伞”也存在归属差异。
后记关于李靖的原型，有说是唐朝名将李靖，有说是佛教四大天王之一的护法军神“毗沙门多闻天王”，均未有定论。哪吒的原型，最早的说法是印度神话里的童神夜叉哪吒俱伐罗，也有说来自波斯战神“努扎尔”。一言以蔽之，李靖和哪吒都是生于商朝，成仙于周朝，此后作为神仙存于万世，在这一点上，其人物身份在并无冲突。图片来自网络，如有侵权，请联系删除。
