欲入蜀和马超一决高下，这与其"武圣"尊崇极不相配。马超尚且如此，而年迈的黄忠在他的眼中更是"不配与其为伍"。结：瑕不掩瑜，不管怎么说。也不管封建王朝统治者出于什么目的，把他升华到什么地位，都无法推倒关羽在三国中的历史地位，以及后人心中的图腾膜拜。人无完人，金无足赤。老百姓喜欢的、推崇的，以及认可的世俗与信仰，才是"武圣"最灿烂的价值。
为什么关羽与信陵君备受一些人推崇？
谢邀，我是历史逸事。我来谈谈我的理解。他们两人能成为国人的信仰，因为在他们身上完美体现出了中华传统文化的“仁义礼智信”的人伦典范，为后世做出了楷模。分别谈具体些吧。信陵公子魏无忌，被誉为“战国四公子之首”，绝不是空穴来风。他“明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士”，无论是高贵的，低贱的，包括看门老大爷，菜市场小贩，屠户，酒鬼，赌徒，公子都愿意跟他们交往，而赵国有了危难，他就算豁出性命也要去帮忙，这就是个在道德方面毫无瑕疵的翩翩君子。
换句话说，信陵君是当时那个时代的道德偶像。汉高祖刘邦的偶像就是信陵君，经常去祭拜他。我们千万不能低估道德在中国人心中的位置，它非常重要。我们现代治国方略也是“依法治国”和“以德治国”相结合，可见道德对对国人及对国家的影响。再来谈关羽。他对后世的影响更为深远。关羽，祖居河东郡解（今山西运城市解州），属中原地域，是汉蜀名将，初为汉民族所崇尚的忠义英雄，后其忠义精神为历代统治阶层所推崇，诚信精神被商界奉为经商信条，礼、仁、智为儒家尊为人伦典范，勇武为平民所敬仰。
历经顶礼膜拜，终演变为威震华夏的中华武圣。“当时义勇倾三国，万古祠堂遍九州 ”，“庙宇盈寰中,姓名走妇孺”。凝聚在关羽身上而为万世共仰的忠、义、仁、勇、礼、智、信，蕴涵着中国传统文化的伦理、道德、理想，渗透着儒学的人伦精义。经近两千年的推崇已形成华夏民族道德范围内的楷模。是中华传统文化的重要组成部分。
人们敬关公,拜关公,实质上推崇和信仰的是一种精神寄托,一种所有华人的美好愿景,这种精神和愿景由抽象而逐步完善,因关公而具体，进而凝聚积淀为一种信仰文化。对关公共同的信仰增强了整个华夏民族的认同感，在一定意义上强化并凝聚了民族精神，这是任何外来宗教信仰民俗无法替代的。自古以来，我们都崇尚英雄，信陵君、关羽都是盖世英雄，难道你不崇拜英雄？。
为什么现代人会有很多人要黑三国第一英雄关羽呢？
问题：现代人会有很多人要“黑”三国“第一英雄“关羽？既受到邀请，我也就来谈谈吧。题主这个问题，我们还是要搞清这个”关羽“是神化了的关羽还是历史上真实的“关羽”，神化了的关羽是是历朝历代统治者对关羽的封号，已化身为神，是人们对忠义诚信的向往、完美的化身，是不容黑化也黑化不了的。你不见很多地方都有关帝庙、很多人都在拜关公吗？就这点来说，你就在黑化，你为什么直呼其名“关羽”？你不怕关圣今晚找你聊聊天吗？（武财神，你敢黑化吗？不想发财了？）而历史上真实的关羽，是人不是神，有他的优点也有他的缺点，打胜仗也打败仗，武功也非天下第一，最后还让人砍了脑袋。
是不是NO:1的英雄仁者见仁、智者见智，你这么武断可见你对三国的历史不太熟悉。关羽是如何被神化的公元260年，刘禅封关羽为“壮缪侯”，这个封号比较中肯。北宗微宗封为“忠惠公”，开始正面了。再封为“武安王”，又封为“义勇武安王”，他一人就封了三次，不知道啥意思。宋高宗封“壮缪义勇武安王”，宋孝宗封“壮缪义勇武安英济王”，元朝封为：“显灵义勇武安英济王”，明太祖开始建庙，神宗封他为：”协天护国忠义帝”，万历封他为：“三界伏魔大帝”，这时已经神化了。
到清朝时雍正把他往上三代全封了，最终被封为：忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝。”武圣关羽，文圣孔丘。这个武圣关羽，可能就是你所说的“英雄第一”的关羽，他是通过统治者的造神、文艺工作者的宣传、老百姓的迷信来达到统治者的需求、满足老百姓的精神寄托。结论：你所谓的黑化就是大概是指历史上比较真实的“前将军、汉寿亭侯、壮缪侯”关羽，即使是《三国演义》，内面也有很多关羽的内容是作者的杜撰、是文艺作品，并不是史实。
