南华老仙南华老仙传授给张角三卷天书，名为《太平要术》，把天书交给张角以后，他就化作清风，一副神仙做派。至于为什么会选中张角？窃以为主要有以下三点：一是张角是一个书生，读书识字，起码脑子够用；二是张角是一个不第书生，没有做官，当然比较闲，没事可干，神仙就给他找了一份工作；三是张角应该懂医术，张角遇到神仙实在入山采药的过程中，同时神仙让他普救世人，懂医术当然能够更好的济世救人了。
三国时代张角起义是为了什么？
东汉政权后期政治愈来愈黑暗，逼得广大民众无法生活下去。从汉安帝时开始，农民到处发动武装起义。起义的原因，用汉安帝自己的话说，就是“万民饥流"、“百姓饥荒，更加噉食"。从汉安帝到汉灵帝时黄巾军起义以前，全国各地发生民变六十七次。张角，钜鹿(河北平乡)人。他用太平道(太平青领道的一派)分别在青、徐、幽、冀、兗、豫、荆、扬八州开展活动，发展教徒，有骨干七、八千人。
许多破产农民纷纷参加太平道，总计有众达三十万人。为了便于指挥，他将道徒分为三十六方，大方万余人，小方六、七千人，各立首领。公元184年(中平元年，甲子年)，张角提出“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉"的谶语。在他的号令下，三十余万太平道教徒在八州同时并起，张角称“天公将军"，他的两个弟弟张宝、张梁分别称“地公将军"、“人公将军"。
他们为区别于官军，头裹黄巾，故称为“黄巾军"。黄巾军起事后，“天下响应，京师震动"。朝廷命各路官兵对黄巾军进行围剿，同时又号召地主豪强和地方官坤组织武装，修筑坞壁，配合官军镇压起义。黄巾军的主力部队坚持战斗八个月，由于没有统一指挥，又缺乏作战经验，最后在官军和地方豪强的围剿下，各支义军先后遭到失败。不过，在黄巾军的打击下，东汉政权名存实亡，从此走入了三国时代。
活跃在东汉三国时代的神棍，于吉、左慈、南华是什么存在？
谢邀。三国时代，三大神棍，按出场顺序：南华老仙、于吉、左慈。南华老仙南华老仙传授给张角三卷天书，名为《太平要术》，把天书交给张角以后，他就化作清风，一副神仙做派。不过，张角兄弟练了这玩意以后，心生邪念，聚众造反，史称黄巾之乱。在和官军的交手过程中，有一次，张角的弟弟张宝在阵前作法，顿时飞沙走石，官军大乱，但是这一招看起来很厉害，却被经验丰富的朱儁用猪血破了——原来这只是妖法而已。
所以，虽然说南华老仙是个神仙，但总感觉只是个装神弄鬼之辈。也许他传授东西的没毛病，是张角没学明白。于吉于吉是琅琊宫道士，他所学的是《太平青领道》，有一百多卷，单从数量上看，就比区区三卷的《太平要术》强不少，于吉学会后，掌握了治病救人的本领，故普渡众生，却不取分毫报酬，被人们称为神仙。当初孙策在城头设宴，于吉路过，城中百姓，包括官吏都去跪拜于吉，可见威望之高。
然而这么高的威望，让孙策感到了威胁，所以杀了于吉。于吉临死前，还求了一场雨，所以说，于吉是有一些真本事的。左慈左慈在西川嘉陵峨嵋山中，学道三十年。左慈所学的是《遁甲天书》，一共三卷，上卷名“天遁”，能腾云跨风，飞升太虚；中卷名“地遁”，能穿山透石；下卷名“人遁”，能飞剑取人首级。曹操称魏王以后，左慈到许昌去戏弄曹操，曹操拿左慈毫无办法，锁链刀枪都不起作用，反倒是被左慈吓出了毛病。
三国演义开头说张角是不第秀才，算不算是漏洞？三国有科举么？
《三国演义》开篇便提到：时巨鹿郡有兄弟三人，一名张角，一名张宝，一名张梁。那张角本是个不第秀才。三国时期没有科举，但豹眼认为罗先生称张角为不第秀才，没啥大毛病，算不得漏洞。名落孙山称之为不第，但在选拔考核中没有被录用而落选，也可以称作是不第。在当时没有这个提法，用后世的语言说以前的事情也并不为过。前段时间，豹眼回答过一个问题，说的是战国时期还没有纸张，赵国大将赵括怎么会纸上谈兵的事，就类似于这个问题。
今天离不开谈论历史的问题，我们不可能用当时的语言来描述当时的事，如果满口之乎者也，岂不怪哉？口语如此，文学作品的一些语言也是如此，不足为怪，也不能看作是漏洞。《管子·小匡》提到："农之子常为农，朴野不慝，其秀才之能为士者，则足赖也。"唐人尹知章做了注解说："农人之子，有秀异之材可为士者，即所谓生而知之，不习而成者也。
