这点直接可以参考的，就是《神雕侠侣》中洪七公和欧阳锋在华山，最后打和论持续七天的最后一战。华山论剑，应当不是简单地招术比拼，应当从内外功和武理三方面的修为，都进行过比和论。在羽菱君个人看来，第一次华山论剑，其实就跟洪七公与欧阳锋，在华山的最后一战是一个样的。五绝的论剑就是分为理论和实战，实战又分外功和内功的比拼，也是这样，前后进行了七天七夜才分出了最终的高低。
就像洪七公与欧阳锋的一战，还有杨过在百花谷与周伯通的比试那样，在外功上分不出胜负时，就只能在内功上进行比拼。当然了，杨过只是想想而已，并没有跟周伯通真正比内力，因为他们不是生死搏杀，没意义，而五绝的论剑则不同，是一定要论出第一的。论剑应当是从外功的比拼最先开始的，五绝各自亮出自己的看家绝技，进行分组对抗。
外功的比试中，羽菱君认为应当是洪七和王重阳胜出，这也是“降龙十八掌”被王重阳等人称道的原因。只是当时洪七公的这套掌门，尚未大成，因而他较之王重阳的“履霜破冰掌”，还是稍逊一筹。这尚未大成的原因，就在于洪七公的内功修为和武理修为上，就像后来刚练成“降龙十八掌”的郭靖一样。内功的比拼最终应当是在王重阳与欧阳锋中进行，最终王重阳凭借“先天功”，力压欧阳锋的“蛤蟆功”，这也是后来欧阳锋口服心不服的原因。
欧阳锋在内功的比试中，看出自己的内功，并不比其他人差。洪七公的“降龙十八掌”虽精妙无比，在外功比拼上胜他，但内力比不上他；段智兴的“一阳指”虽然能克制他的“蛤蟆功”，但段智兴的内功修为，还不足以汇聚到最强指力破他的神功；黄药师属于内外双修的，但他的武功好看，却皆未入大成之境，因而他们四人只能打成一个平手。
欧阳锋认为王重阳能够取胜，是得益于他武学修炼的时间更长，功力自然比他们都深厚。最后的比试，就是对武理的认识上见高低了，这也是“论”的关键。武理的修为，其实最容易看出高低的一个，就是在于是否到了能自创武学的境界。就当时的五人而言，欧阳锋所练的“蛤蟆功”那是白驼山庄的家传武学，同理的还有受传于家传武学，练就“一阳指”的段智兴，和学了丐帮两大传世武学“降龙十八掌”和“打狗棒法”的洪七（这里就新版小说的设定，老版小说中“降龙掌”有一半是洪七公自创的）。
他们所练之学皆不是自创，只是依先人所创之法而练，卓越于他人而已。黄药师的武功，按他所言是他自己所创，这是不是他自负清高的表现尚且不论，但就对武学原理的认识，明显要较之前三人深，他有自己的一套理论，不过却又比不上王重阳，这也是为何后来黄药师自信只要王重阳一死，他就是天下第一的原因。王重阳一身之学，均是他自己所悟所创。
他出家为道，多读经籍，在经卷中不止参透了清净虚无的妙诣，更是感悟出一套道家武学理论，融会贯通。从这方面讲，在射雕三部曲中只有后世的张三丰才能达到此境界，自创武学方面老顽童、黄药师与杨过次之。因而，王重阳的武理修为，在当时的五人之中无疑是最高的。经多番理论，王重阳针对另四绝的武功，一一指出他们招术上的破绽或者短板。
而在论武的过程中，王重阳答辩出来的武学理论，精义深奥，四绝可能都是闻所未闻，再结合内外功的比拼结果，最终就折服于他，承认王重阳为“武功天下第一”。就这样，第一次华山论剑落下帷幕，五人相约，二十五年后，谁还在世，再到华山二次重聚。他们为何要约定二十五年，在羽菱君个人看来，他们就是以王重阳当时的年龄为参考的。
他们一直认为五十岁之后，就是武学修为的巅峰期，二十五年后，另四绝的年龄就几乎刚好都在这个年龄段。华山论剑王重阳获得了《九阴真经》的归属权，不过最终其他四绝，都在不同程度受过《九阴真经》的影响，有只看不练的，有继看既练的，更有反看反练的，但无论是武理修为，还是内外功修为，都上升了一个层次，包括后世的郭靖杨过等人，他们的成就都受过《九阴真经》的帮助。
因此从某种意义上来说，华山论剑中的“剑”，也可以代表《九阴真经》。毕竟第二次论剑，其实就是在比《九阴真经》的威力，而当年的第一次论剑，其目的就是为了论《九阴真经》的最终归属权。（图片来源于网络）我是羽菱君，专注于“天龙时代”前、“射雕时代”前、“倚天时代”前，金庸武侠“三前”空位期前传的解读，欢迎关注，一起交流！。
