战死沙场郭靖和黄蓉见此，两人心灵相通，郭靖在前，手握一只弩箭，黄蓉在后面，紧紧的抱着郭靖，他们都知道，今天生还无望，回想镇守襄阳数十年，两人问心无愧。“蓉儿，你怪我吗？”郭靖问黄蓉，他的另一只胳膊虽然点了穴道止血，但是依然血流不止，蒙古军床弩威力实在太大了，远非肉体凡胎可能抗衡。“靖哥哥，你说的那里的话，我几时怪过你？只不过我有点想芙儿、襄儿和破虏。
”黄蓉紧紧抱着郭靖，声音哽咽着说到。“我也想他们，这几年忙于军务，都没有好好教导他们，蓉儿，我是不是做的很差。”郭靖自责的说道。“不，靖哥哥，你做的很好，你告诉他们，何为忠君爱国，何为民族大义，何为家国天下。”黄蓉急切说到。“唉，皇帝昏晕，奸臣当道，我的名字是郭靖，我的祖上和杨康的祖上是世交，父辈为我们两个取这样的名字，就是要激励我们勿忘靖康之耻，所以我镇守襄阳城，虽然能力有限，但鞠躬尽瘁，我活着，决不让鞑子踏进襄阳城一步，绝不丢失襄阳城一块土地。
”郭靖凛然说到。“好好好，靖哥哥说的好，国之疆土，寸土必争。”黄蓉被郭靖的言语感动，一连说了三个好。“嗡”……“嗡”……“嗡”……三声低沉的号角响起，黄蓉知道号角终会响起，但是，这也来的太快了，她又加一份力紧紧抱了郭靖，偷眼看她的靖哥哥，此刻郭靖虽然满脸鲜血，但是在黄蓉的心中，郭靖依然那么帅气。咔……咔咔……啦啦啦咔咔，伴随着这催命的声音，又一轮弩箭破空而至，郭靖还想奋力拨掉飞来的弩箭，奈何气力不继。
“靖哥哥，我爱你”，黄蓉大声喊完这句话，一只弩箭直射郭靖胸口，瞬间洞穿郭靖和黄蓉的身体，弩箭去势不消，触及城墙，尚且入墙数寸。郭靖还未倒下，三个方向的弩箭却不留情，瞬间又飞来数枝，他们如炮弹一般带着郭靖黄蓉的身体向城墙飞去，一个呼吸过后，弩箭停，天地间一篇寂静，世间万物仿佛都死去了一般。一代大侠郭靖，就此陨落，黄蓉死死抱着郭靖的尸体，两个人一起被弩箭撕扯的血肉模糊，不分彼此。
过了良久，蒙古军自行撤退，而城墙上的士兵，早已哭的天昏地暗，城中百姓更是悲痛欲绝。城破三日后，吕文焕率领城中武将，开城门投降。原来郭靖等人战死的第二天，忽必烈先是亲自下令，收敛了郭靖夫妇的遗体，并选襄阳城风水宝地，厚望了郭靖夫妇。随后又给襄阳城守将吕文焕射了一份书信，信中言明，他非常敬佩郭靖和吕文焕等襄阳城守城将士的大义，因此决定，给襄阳城三天时间，要么开门投降，吕文焕携手下忠心为蒙古军效力，东去征服宋国朝堂，要么三日后攻城，城破之日，即是屠城之时。
吕文焕两日夜不眠不休，和众将商议，想那忽必烈身为蒙古大汗，当不会食言，最终决定投降，以求全城百姓安危。最终忽必烈践行诺言，没有屠杀襄阳城百姓，而吕文焕感念忽必烈仁义，又痛恨大宋朝廷腐败，自己多次求救都不援助自己，因此死心塌地的为忽必烈效力，一路东下，劝降了沿途多座城池，但吕文焕毕竟是卖国者，他总是想起郭靖大侠过往的事情，终日羞愧难当，闷闷不乐，最终郁郁而亡。
为什么世界各大文明，在没有接触的情况下，都有弓箭这个武器？
无论是上古部落时代，还是国家形成之后的战争时代，使用弓箭都具有很强的普遍性。可以说，弓箭的发明推动了人类历史的发展，也促进了战争形态的变化。在冷兵器时代，弓箭是威力大、射程远的兵器，能够远距离御敌，是战争胜败的因素之一。箭头为铜或铁制，杆为竹或木质，羽为雕，鹰或鹅的羽毛，分为单体弓、牛角弓、复合弓和层压弓。
人类的思维模式是相似的，发明弓箭需要有长期积累的经验和较发达的智力。世界各地文明的发展，都有对于具备弹性花草树木和动物毛皮的考古遗迹和改造利用，在文字出现后也有很多弓箭的描写和图像留了下来，弓箭可以说是全世界文明之间相对独立的发明，与石器取火等情况类似。著名的神话后羿射日就说明了此种情况，古老的《易经·系辞》中记载：弦木为弧，剡木为矢，弧矢之利以威天下，盖取诸睽。
仅仅以华夏文明为例，在今天山西朔县的峙峪遗址中，三万年之前的人们不断摸索，已经有射箭的活动。根据《翠微先生北征录·弓制》中记载：军器三十有六，而弓为称首；武艺一十有八，而弓为第一。当然，弓箭的出现最开始不是用来战斗的，而是狩猎过程中发现的，并不断运用，在世界一些部落文化里，还是求偶的重要工具。在中国也是，春秋战国时代的儒学理论发轫时期，六艺就包括射术，是贵族社会生活的专利。
著名文献《礼记·射义》就说：是故古者天子，以射选诸侯卿大夫士，射而不中则不得为诸侯。后世形成了大射礼、宾射礼、燕射礼、乡射礼四级模式。东周之后战争规模不断扩大，射箭成为一个夺取性命、攻城掠地的血腥工具，历朝历代也严格控制军用弓箭的来源，由朝廷制造局统一生产与配发。由于传统儒学理论强大的融合性，射箭逐步具有了一些哲学意义，寓德于射、寓礼于射、寓教于射，持有什么样的弓箭是地位的象征，表达出人生的感悟，在《射箭之道》一文中：起射线上，无情、无欲、无念。
射不动心。有欲之射，必成滥射；无欲之射，方可精射；无射之射，是为至射也。当热兵器出现并大规模投入使用之后，弓箭从冷热并用到逐步被淘汰，到了清中期就基本成为朝廷八旗绿营将领士兵操练的仪式性武器，所配之箭有41种之多，弩有4种，骑射被历史所淘汰。当然，中国当代的射箭活动成为传统文化爱好者们的开拓园地，提倡中华射艺回归古典，仅仅是作为一个民间喜好面孔出现的。
