如何评价项羽？
谢邀。项羽是中国历史上的一个悲情英雄，他武艺超群，膂力过人，勇猛善战，对秦的战争中，他率兵背水结阵，破釜沉舟，一战击败秦军主力，逼的秦军大将章邯、司马欣、董翳率残余秦兵投降。但项羽为人过于宽厚，不但在鸿门宴上放走了刘邦，而且还封刘邦为汉王。就连秦国降将章邯、司马欣、董翳也分别封为雍王、塞王、翟王，被号称为“三奏王。
”自己的心腹爱将英布更是封为九江王。但人一但被封王，有了地盘有了军队便也有了野心。很快，汉王刘邦便明修栈道暗度陈仓反出了汉中。在刘邦项羽决战当中，就连项羽的心腹爱将，九江王英布在考虑自己的利害得失之后，选择了联刘攻项，挥兵杀向了自己旧日的主人，而刘邦得了天下之后，立即除掉了英布。毛主席在渡江战役之后，写了一首诗:“钟山风雨起苍黄，百万雄狮过大江。
宇宙中真的充满暗物质和暗能量吗？
谢谢邀请。简单的回答就是两个字：是的。对于宇宙成分的认识的确经历了一个很漫长的过程。在现代智人出现的几百万间，我们所接触到的都是周围的事物，这些事物都是由我们现在所知道的重子物质构成，也就是原子构成。而对于宇宙的认识，距离非常遥远，认识上一直没有太大的进展。直到17世纪初的时候，伽利略在一次非常偶然的机会将自制的望远镜指向天空，虽然对于伽利略是一个小小的举动，然而是人类认识宇宙的历史上的一大步。
在此之后，借助望远镜，人类发现了更多的宇宙天体。而差不多稍晚于伽利略一些时期，伟大的物理学家牛顿提出了万有引力定律，这个定律可以完美的解释天体运行定律。很多的天体都是在固有的轨道上稳定存在，就是因为引力和离心力之间达到了一种平衡。如果速度过大的时候，也就是离心力太大，那么没有足够的引力去维持的时候，那么天体就会逃离出去。
这就是加州理工学院的教授xxx 在上个世纪30年代通过发现后发星系团而提出了暗物质的想法，一直到了70年代才被美国的天文学家Vera Rubin通过观测的方式验证，暗物质的想法才逐渐被大家所认可。而目前，我们有众多的证据表明暗物质应该是普遍存在的。这是对于暗物质的认识。在接下来的一段时间之内，科学家们认为宇宙间就存在着这两种成分。
老公常年出差，有人死缠烂打怎么办？
老公常年出差，有人死缠烂打怎么办？做为已婚妇女，老公常年出差在外，没了老公的左右陪伴，无论是情感，或生理需求，都会得不到满足。而此时，有男人对你死缠烂打的追求，不知怎么办？其实一个女人真要拒绝一个男人的追求，再简单不过了，直接不理采，不接电话，不回复信息就是了。但是你没有，你应该是留有余地的拒绝，这是相当危险的信号啊。
人家的死缠烂打让你心动了，只是碍于有婚姻在身，害怕外面的流言飞语，传到老公耳中，还在苦守最后的防线。既然你有所顾虑，又在坚守，说明你还是重视你的婚姻家庭；人家的死缠烂打，没有破了你的防线，说明你不是个随便的人，是个自爱的人！很多夫妻就是长年分居，一方或双方耐不住寂寞，经不住诱惑而出现婚外情，出轨现象，导致婚姻破裂，家散人分。
婚姻里，容忍不了婚外情或出轨的存在，它们就像一对敌人，只能存其一。要婚姻家庭，就得断了自己对外面的念想，直截了当地拒绝还死缠烂打追求的那人。夫妻长期分居并不是件好事，它伤害了婚姻的稳定，对夫妻双方也是一种‘惩罚’。想要婚姻长久，建议尽早结束为好！人生有舍才有得，有得必定会有失，取舍之间，应该从大局，长远考虑才好。
为什么三国演义爆红，隋唐演义就不怎么红？
因为《隋唐》主线故事开端太晚，书胆换得太勤，揽不住观众。《三国》尊刘抑曹，开篇刘备就出现了，刘备死后还有诸葛亮。主线开端早，一直延续下去而且很久。开始，刘备是书胆，之后白帝城顺理成章交给诸葛亮，故事紧凑。隋唐，故事比较全的叫《大隋唐》，比如连丽如讲的那版评书。开篇讲的是兴隋，几乎没有正经的书胆，刚讲杨林打天下，又讲罗艺定燕京，没溜啊。
隋亡，进入兴唐阶段，才有了一个正经的书胆——秦琼。其实秦琼出现得也不早，就算从临潼山救李渊开始也不算早了，接下来的故事都很精彩，可是，程咬金出现了。程咬金本应该是作为书筋的人物，却狠狠抢了秦琼的光环。从斑鸠镇卖耙子直到四十六友上瓦岗，秦琼就跟死了一样，有他不多没他不少。程咬金卖私盐咆哮公堂，到斑鸠镇卖耙子结识尤俊达，小孤山截皇纲，一嗓子喊开长天关，三斧子定瓦岗，竟然坐上了大德天子混世魔王的宝座。
正当观众觉得程咬金才是男一号的时候，瓦岗开始崩溃。五困瓦岗山，脱袍让位，瓦岗散将，牛头吓杨广，观众的心思跟着程咬金走到一半，程咬金自断光环。又搞出来一个新的书胆，李世民。李世民登场太晚了，李世民直到杨广开大运河，金殿辩冤才登场。四马投唐开始，观众可能觉得，李世民确定为书胆了。万万想不到，后来跳出来一个黑敬德，打三鞭换两锏，日抢三关夜夺八寨，棋盘山截粮，日锁五龙，单鞭夺槊，一大篇的故事都堆到敬德身上，而且这个故事可以一直讲到对鞭认父。
之前秦琼、程咬金、李世民的光环都荡然无存。这就是《隋唐》的问题，没有一个稳定的书胆，新人物一登场，旧书胆瞬间灰头土脸，很难让人接受。换书胆就像改人设一样。比如《三侠剑》，大家都喜欢，到了《连环套》，有多少人不喜欢甚至讨厌《连环套》的？在《三侠剑》里，大家把黄三泰、贾明、杨香武、蒋伯芳喜欢得不行，到了《连环套》里边，这些人都成了反派，有几个人能接受？《隋唐》这样，不停换书胆改人设，没法揽住观众。
儒家讲究“中庸之道”，那“讲真话、讲实话…”符合儒家的治世哲学吗？你怎么看？
儒家讲究“中庸之道”，讲真话，讲实话与中庸思想并不矛盾，肯定是符合儒家治世哲学。讲真话，讲实话是中华民族的传统美德，体现出一个人最美好的修养和素质，是为人处世的行为准则。“中庸之为德也，其至矣乎”，就表明中庸思想旨在自我教育，自我制约，以达到有着高尚的道德品质。实话实说，实事求是，这是一个人的诚信所在。
当自己在工作中有所失误，在上级领导面前，就要敢于承认自己的错误，作出书面检讨，以取得领导的宽容和谅解。当领导看到自己是这样的诚实而又态度良好，肯定只是从轻处理，并且在领导的心目中还留下了好的印象。如果自己以种种谎言来掩盖自己的过错，又在领导面前强词夺理，那肯定受到从重处罚。所以在错误面前，必须是正确面对，两种说话的方式，当然是第一种方式合乎中庸思想。
当另外两个人发生纠纷，肯定其中有一人过错在先，但他们都说各有理。当需要自己去调解他们之间的矛盾，那么自己所说的话应该是动之以情，晓之以理，让他们都觉得有所不对。对过错在先的一方劝说让他退一步，能自知理亏，对另一方劝说让一步，不能得理不饶人。把话说的恰到好处，致中平和，有刚有柔，让他们化解矛盾，言和一笑。
自己既不得罪人，还受到他们的刮目相看，何乐而不为。当自己有时候处在困境之中，身边的亲人和朋友出于关心想帮一把。想到他们的手头也不宽裕，为了不连累亲友，一人独自硬扛。当亲友问及自己的困难如何，打算帮一下，自己并没有说真话，说实话，而是表明自己的困难可以克服能够解决，谢谢他们的好意。这种善意的谎言，是为他人着想，不为他人添麻烦。
这实在是至诚、至善、至德的一种崇高的表现。中庸思想的内方外元，中正调和，并不是不讲原则。在大是大非面前，在正义的面前，必须是立场坚定，勇敢地站出来说真话，说实话，不怕得罪人，无畏黑恶势力。当自己的亲友有犯罪行为，法律人员前来调查取证，就必须如实说真话，如果说谎话作伪证，自食后果的还是自己。当碰到刑事犯罪，就必须见义勇为，与犯罪分子作生死博斗。
