可见土行孙之死乃是天意！综上所述，《封神演义》中，惧留孙眼看着弟子土行孙被张奎斩杀，之所以不上去施救，是因为土行孙品行欠佳被原始天尊放弃，而惧留孙则洞悉了师父原始天尊这个意思，害怕连累自己，根本不敢去救，此外，土行孙之死实属天意。土行孙施开地行术，飞驰电掣般向夹龙山而去，恰被张奎看到了，张奎就纵地行术，远远跑到了土行孙前边，隐藏在夹龙山麒麟崖下，等土行孙一到，一刀下去，土行孙已是身首异处，可怜一点儿灵魂就到封神台报到了。
土地爷是封神榜里的土行孙吗？
不是，但我不想肯定的回答，因为都是虚构神话，真假无实考证，都是编客随心所欲，不像现实的人类，有户口，家谱，有真名实姓，有籍贯和职务名字变更记载。既然神话咱就神聊，分析一下到底是不是同一个神？首先土行孙是人类，不要认为土行孙和土地爷都有“土”字就误猜是同一个人。他们毫无关系，他们也都不姓“土”。土行孙姓孙，是被英语化了，把姓氏序后，被一些人直观的误解了。
他被姜子牙在封神榜上封为土府星君，既然是“星”就应该在天上，而土地爷当然在地下，无论怎么编，这是不能硬搓合一起的，人和神都会承认的道理。再一个土地爷姓赵，也不是姓土，不算什么大官，在天上根本就啥也不是，好比人间的百姓草民，可以比较一下，天上的弼马温，小的不能再小了，土地见了都不顾尊严曲膝躬背，哪像孙矬子昂首挺胸的风格。
《封神演义》中，眼看着弟子土行孙被张奎斩杀，惧留孙为何不救？
《封神演义》中，土行孙作为十二金仙之一惧留孙的弟子，又是姜子牙的督粮官，天生异体，身怀土行绝技，原本和杨戬、哪吒一样都是阐教最杰出的三代弟子，但杨戬、哪吒最后肉身成圣，土行孙却惨死在七杀星张奎刀下。对于弟子的死，惧留孙表示“理数难逃，贫道只有望崖垂泣”。这就是说，张奎杀死土行孙时，惧留孙就在旁边。那么问题来了，作为土行孙的师父，惧留孙眼看着自己的弟子被杀，他为何不上去施救呢？在笔者看来，有下列两个原因：一、惧留孙不敢土行孙被张奎偷袭斩杀，就在夹龙山猛兽崖，而夹龙山正是土行孙师父惧留孙的修行道场，弟子被他人埋伏斩杀在家门口，自己却“只有望崖垂泣”，心中的痛苦和无奈溢于言表。
同时这也表明，惧留孙知道土行孙会在家门口死在他人手中，但因为某些不可抗拒的因素，所以根本就不敢上去施救，否则不但救不了弟子，反倒是自己也得大祸临头。（惧留孙）二、土行孙之死，纯属自作自受土行孙和杨戬、哪吒一样出自名门，都是原始天尊的徒孙，十二金仙的得意弟子。而土行孙因为生就异体，擅长土行术，原本深得师祖原始天尊的喜爱，曾经还出手救过土行孙，使其死后复活。
但土行孙不遵守师门规定，屡次私自偷跑下山，还在申公豹的蛊惑下跟姜子牙作对，甚至还刺杀过武王；此外还临阵招亲和凡人邓婵玉成婚。这些不尊师长、违反门规、贪恋红尘的行为，正是师祖原始天尊最讨厌的，基于这种情况，所以原始天尊放弃了土行孙，有意将他送上封神榜做一位神将。也就是说，土行孙是被自己作死的，如果他的品行也能像杨戬那样端正，最后达到肉身成圣也不是没有可能。
三、土行孙之死，乃是天意万仙阵后，惧留孙赠言弟子土行孙道：“地行道术说能通，莫为贪嗔错用功；撺出一獐咬一口，崖前猛兽带长红。”意思是土行孙因为贪嗔，最后在山崖前死于獐子的口中，这正应了后来土行孙在猛兽崖被张奎一刀两断的事实。可见土行孙之死乃是天意！综上所述，《封神演义》中，惧留孙眼看着弟子土行孙被张奎斩杀，之所以不上去施救，是因为土行孙品行欠佳被原始天尊放弃，而惧留孙则洞悉了师父原始天尊这个意思，害怕连累自己，根本不敢去救，此外，土行孙之死实属天意。
《封神演义》中战死的土行孙封神后遇到封神的张奎，他们会记仇吗？
土行孙和张奎死后，都得到封神，土行孙被封为“土府星”，应属土地公之神；张奎死后也被封神，被封为“七杀星君”，也就是七煞星。在《封神演义》里，可以说张奎是土行孙的克星，二人都会地行术，土行孙地行术一日一千里，而张奎地行术一日一千五百里，比土行孙快多了。土行孙原有师父惧留孙的捆仙绳，后来不知怎么的，武王伐纣时很少见用，也许是师父收走了？手使生铁棍，也没多大神奇。
张奎除地行术比土行孙快外，其坐骑独角乌烟兽更快，使长柄钢刀，十分了得。周营中有九名战将都死于张奎之手，像五岳神、周武王的两个弟弟、黄飞彪等，其中也含土行孙。论武艺，可能二人不相上下，但总觉得张奎要高一些，论地行术，土行孙就完全不行了，另外张奎还有一双神眼，可观敌营动静。面对渑池守将张奎的历害，周营众将张慌无措，只好让土行孙去夹龙山飞云洞请其师惧留孙来。
据书中交待，惧留孙会指地金钢术，该术一指，周围地块都成了铜墙铁壁，任你地行术如何历害，也是行不动的，这可能是老道专门对地行术而研究出的吧。土行孙施开地行术，飞驰电掣般向夹龙山而去，恰被张奎看到了，张奎就纵地行术，远远跑到了土行孙前边，隐藏在夹龙山麒麟崖下，等土行孙一到，一刀下去，土行孙已是身首异处，可怜一点儿灵魂就到封神台报到了。
别看土行孙长像丑陋，很矮挫，身高不足四尺，脸色土黄，侏儒一样的小人儿，却在其师惧留孙和姜子牙的张罗下，娶了一位天仙美女英雄邓婵玉，因惧留孙和姜子牙都胡弄说二人该有这段姻缘，唬得邓婵玉的父兄还都很相信，两夫妻后来过得还挺和谐。只是到了这渑池县，夫妻二人偏偏遇上了张奎夫妇，张奎杀了土行孙，张奎的妻子高兰英，善施四十九枚太阳神针，祭起来能照得人睁不开眼。
邓婵玉听说丈夫被杀，到渑池城下叫阵，要为丈夫报仇，怎奈却遇上了高兰英，邓婵玉虽善施飞光石，百发百中，曾打伤过杨戬、哪吒等无数名将，面对高兰英的太阳神针，睁不开眼，却无法飞石，竟被高兰英一刀斩杀。可以说张奎夫妇，正是土行孙夫妇的克星，两对夫妇各为其主，双双为国捐躯，没有私仇，想着四人死后相遇，当会相逢一笑泯恩仇吧？如若不然，仇人相见，分外眼红，杀夫杀妇，血海深仇，不共戴天，怎肯干休？不过土行孙夫妇技不如人，恐怕又要吃亏了，是不是还得搬请师父惧留孙助一臂之力呢？。
《封神演义》里，都会地行法术的土行孙和张奎，二人相互之间有什么联系吗？
土行孙和张奎应是同一师门的师兄弟，很有可能在西周未起兵伐纣前就已经从惧留孙哪里学成下山了。土行孙可能是惧留孙后来收的徒弟。 土行孙和张奎都擅长地行术，且二人都犯有杀劫。 殷商纣王荒淫无道，天下民不聊生。此时，西周崛起；西周武王率群雄起兵伐纣，乃是民心所向，大势所趋；若有阻拦者 非降既死。
而正是时张奎在渑池县排兵布阵，阻挡西周去路，是违天道；张奎本人又誓死忠于殷商拒不投降，终被西周所杀。 土行孙，武王伐纣之时，其师傅惧留孙并未派其下山；只是听了申公豹的忽悠，且自己又套图人间富贵，向往凡尘美色。于是，偷了师傅的仙丹和捆仙绳私自下山，助纣攻周(后被其师傅惧留孙所擒，加入伐纣阵营)。
违了修仙人的宗旨，背了天道，而死于非命。 土行孙和张奎地行术相同但速度有差别，可能是土行孙个子矮小只能日行千里，张奎身材高大，步子大的缘故，日行一千五百里。但是二人在地下打斗土行孙略胜于张奎，在地面上打斗土行孙则弱于张奎(张奎有神兽独角乌烟兽可提高不少武力值)，很有可能是在地下空间小的原因，有利于小个子土行孙施展力量，而张奎身材高大会显的不灵活。
这是二人体型大小区别差异。 土行孙制服不了张奎，于是去夹龙山飞云洞师傅惧留孙哪里求教。张奎竟然想到了这些，提前在猛兽崖设伏袭杀了土行孙，惧留孙师傅却在不远处的飞云洞看着，悲伤不己。惧留孙知道这是土行孙的劫数，他也改变不了。按理说徒弟死了，做师傅的应该报仇才是；但是惧留孙没有亲自去动手，只是把制服张奎的符印和指地成钢法教给杨戬，这方法和他一开始下山擒住土行孙的方法一样。
因为已经死了一个徒弟，惧留孙无法忍视另一个徒弟被杀，特别是被自己亲自杀掉；同土行孙一样他也改变不了张奎的劫数，只能痛心不已。 在金木水火土五行大遁中，很多神仙都会土遁，土遁和地行术相似，相似并不是相同，地行术的级别要比土遁高的多也厉害的多，毕竟玉虚十二金仙之一的惧留孙的实力也并非浪得虚名。
