你如何理解诗歌创作中的赋比兴？
在我国古代诗论中有个有个传统的说法，就是诗有“六义”：等，雅，颂，赋，比，兴。风、雅、颂，指《诗经》中诗的分类；赋、比、兴，指诗的三种表现手法。对于“赋”的解释，一般没有多大分歧，认为它是直叙其事；对于比、兴的解释就大不一致，尤其是“兴”。毛主席在给陈毅同志关于诗歌创作的一封信中引用宋代诗人朱熹的解说：“比者，以彼物比此物也”，“兴者，先言他物以引起所咏之词也”。
根据这一解说，所谓比就是比喻，比拟。所谓兴，就是在诗的开头先用别的事物起兴，以引出下面要说的写诗必须用形象思维。而比、兴正是构成形象思维和艺术形象的重要因素。所以在诗歌创作的艺术构思和艺术表现中，比兴两法是不能不用的。因为比、兴能突出事物某一方面的特征，使其形象更鲜明。例如，杜牧的名句“霜叶红于二月花”用二月花作比，就把秋天枫树叶子的“红”的颜色显现出来了。
李益的“回乐峰前沙是雪，受降城下月如雪，用雪和霜作比，把沙和月的白的颜色也也显现出来了。比、兴能避免叙事或说理的直质，使之委婉、含蓄、形象，有节奏感。毛主席在给陈毅同志的信中指出：“诗要用形象思维，不能如散文那样直说，所以比、兴两法是不能不用的。毛主席精确地概括了诗歌创作的艺术规律和特点。一言以蔽之，比、兴在诗歌中的作用是很大的。
什么是“赋”？你最喜欢哪几篇“赋”？
野狐试答题主好，赋是以“颂美”和“讽喻”为目的的一种韵文体，介乎在诗歌和散文之间，赋起源于战国，胜于两汉，宋以后逐渐衰落。一赋的起源《周礼》有“六诗”的提法，《毛诗序》称作“六义”，就是风雅颂，赋比兴。“赋”是铺的意思，《诗经》中的赋，作为铺陈言志的一种表现手法，对于赋体的产生有着很大的影响。赋作为一种文学体制，可以追溯到战国中期的屈原。
《离骚》、《九歌》等篇章，虽然并没有以赋来标示，但西汉刘向校书时称为“屈原赋”，后世也把屈原作为赋的鼻祖。赋作为一种文体的名称，最早开始于战国后期荀况的《赋篇》。赋总的特点是：“铺采摛文，体物写志。”赋随时代发展有着很大的变化，不同时期的赋又有着一些具体的特点。二两汉大赋汉大赋由枚乘的《七发》开始，代表作家有司马相如、杨雄、班固等，汉大赋一般都是长篇巨著，结构严密，气象宏大，文采飞扬，肃穆凝重，具有庙堂气息，被看作赋的正宗。
汉大赋常用主客问答的形式，用典多，偏难字词很多，有以此夸示才学的嫌疑。汉赋是“劝百讽一”，劝帝王节俭，结果是以夸富和炫耀为主，汉大赋代表作有《上林赋》、《子虚赋》。三魏晋骈赋骈赋也叫排赋，流行于魏晋南北朝。骈赋全篇由四言、六言的对仗句组成，句式整齐，辞采华丽，富有音乐性，抒情性很强，一般都比较短小。魏晋南北朝骈赋著名的有庾信的《哀江南赋》，江淹的《恨赋》、《别赋》，鲍照的《芜城赋》，陶渊明的《归去来兮辞》……魏晋南北朝是一个思想解放的时代，文学的个性化色彩很强烈，名家辈出，佳作如云。
四唐代律赋唐代科举考试已经很完备，赋列入到了国家考试的科目之中，于是产生了专用的试贴赋，也就是律赋。律赋是对骈赋在形式上的进一步发展，对声律和对仗有着更严格的要求，作为利禄之途的敲门砖而失去了文学性的律赋一直持续到了清朝。五 宋代文赋在唐宋古文运动的影响下，赋又从讲求形式的六朝骈赋向散文转变，出现了一些不太讲求对偶、音律、辞采、典故等形式的文章，这些文章清新自然，文质彬彬，兼具了先秦散文和六朝骈赋的优点，著名的有王勃的《滕王阁序》，杜牧的《阿房宫赋》，欧阳修的《秋声赋》，苏轼的《赤壁赋》等。
宋以后赋这种文学样式渐渐淡出，元、明有杂剧、传奇，明、清有小品文、章回小说，明清散文虽有唐宋派、桐城派，但在文学上已经不处于主导地位了。六 我喜欢的赋尼采说：“世间一切文学，余独爱以血书者。”我最喜欢的是《滕王阁序》、《归去来兮辞》、《赤壁赋》。这些赋既有着优美的文字，更有着一个活生生的作者站在背后，文字的背后有着他们的悲苦、辛酸，甚至血泪。
北宋宰相吕蒙正的《寒窑赋》，对当今的学生还有什么实际意义？
谢邀。《寒窑赋》是北宋宰相吕蒙正为了劝诫太子而创作的，被后世称为千古奇文。作品表达的意思是：以自己从贫苦到富贵的经历，并列举了历史上诸多名人的起伏命运，来说明一种自然循环的人生思想”。我认为对现在学生的现实意义不大，也不宜在学校推广。理由为：首先、《寒窑赋》有一部分言论可以归类为“励志”篇，但很多地方与现实生活相矛盾。
《寒窑赋》中例举了诸多事例之后得出如下结论：“天不得时，日月无光；地不得时，草木不生；水不得时，风浪不平；人不得时，利运不通”。文章首先强调了”得时“的重要，譬如当时的社会环境，并遇有慧眼识珠知遇之人，这种观点无疑是正确的。但是文章又强调：“注福注禄，命里排定，富贵谁不欲？人若不依根基八字，岂能为卿为相”？它强调了福气和官运是命中注定的，世人都追求”升官发财“但是可遇而不可求，“命运注定”。
对于今日无背景、贫寒人家的子弟会越读越感到前途无望，灰心丧气，使得现实社会中的青年一代忧心忡忡。“官二代”、“富二代”两个词是在近几年由于社会现实而产生的新词，它折射出社会的不公平，按文章的理解是由“根基八字，命里安排”，为”此乃时也、运也、命也“作了注释。其次、历史名人效应意义不大，也不是现实学生追求的目标。
《寒窑赋》是为劝诫太子而作，起点立意高，例举了很多出身卑微历代名人成就的典范。如“文章盖世，孔子厄于陈菜”；“武略超群，姜公钓于渭水“；”张良原是布衣，萧何曾为县吏“；”晏子无五尺之躯，封为齐国宰相“；”韩信未遇，乞食瓢母，受辱跨下，及至运通，腰系三齐之印“等，可谓充满了正能量。但现实生活中有几个青年人对生活对未来能有如此高的目标。
爱迪生也有句名言“天才是百分之一的灵感，百分之九十九的汗水”，成功更多的是“三分天注定，七分靠打拼”。最后、宿命论观点有消极负面影响。《寒窑赋》文中最后写道： 嗟呼！人生在世，富贵不可尽用，贫贱不可尽欺。吕蒙正寻求的是他的听天地循环变化，富贵不可骄奢淫逸、纸醉金迷乃至草菅人命，贫贱不可自暴自弃的人生智慧，可谓警世之言。
