英雄不问出处，一个人能否成就一番事业，名扬天下，与他的出身关系不大，而关羽、张飞、赵云、诸葛亮，之所以能够名扬天下，除了他们自身具备的才华外，更重要的是，被有识之士的刘备发掘出来了，否则即是几人，再有才华，恐怕难以成名，所以世人才有，知遇之恩一说。
分别是：名扬天下（高丽太子被杀案）、血祭坛（诅咒杀人案）、隐逸村之迷（干尸杀人案）、殿前扬威（女鬼杀人案）、五鼠闹相国（相国寺的案子）、魔法幻影（魔术团的案子）、蟠龙劫（狸猫换太子案）。
学习书法的人，可不可以凭借本事名扬天下呢？
当然可以，不过你需要有碾压所有书法人的实力！即使你的书法有一定的实力，但是你没有碾压的一切的实力，你还是难以在当今的书法界斩露头角。因为掌握书法话语的人物不是太丑陋，就是太无知！丑陋的不会为真正的好书法说话，她说话了，就是在否决了自己，你说这样的大人物能为你说话吗？无知的呢？无知的更不会让有才能的人出头，她喜欢的是一群大家差不多，你不比他高，他也不见得比你出色，然后乱哄哄的，自己好摸鱼！所以呢！你需要做强自己，一般的强不成，这样，你也就博得一点点微名而已！需要如何强大呢？就是在理论上，在书法能力上都做得杰出，都做得超越世人，最好是能超越一大部分的古贤，也只有那样，你才能卓然于世，你才能以绝对的姿态让那些话语权不敢用无赖或者是拙劣的手段对付你！。
东北菜虽不在八大菜系之列，却为何能名扬天下？
我不是东北人，但喜欢吃东北菜，原因有三。第一，东北菜养人。东北菜朴实无华，用料实在，食材虽不稀奇，但都是实实在在的健康食材，白菜土豆萝卜，大肉大鱼大骨头，吃了几千年了，人的胃口已经适应了。第二，口味家常，有家的味道。熬炒咕嘟炖，不仅食材是常见普通健康，做法也很贴近家常，炖的软烂，热气腾腾，吃着舒坦。第三，实惠。
历史名人郑板桥，是以书法、画出名，还是在京城做官名扬天下？
说起历史名人郑板桥，我相信绝大部分人在第一时间，一定想到的是他的书法作品，传世名言："难得糊涂"和“吃亏是福"，一定还会想起他的传世名画《竹石图》，尤其是他咏竹的题诗：四十年来画竹枝，日间挥笔夜间诗；冗繁削尽留清瘦，画到生时是熟时。咬定青山不放松，立根原在破岩中；千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。郑板桥被世人誉为《诗书画三绝》是名至实归，决无另论。
郑板桥一生风流雅谑，怪吝成癖，被世人称为《扬州八怪》之一。他一生的志趣都在诗画之中，用书画反映民间疾苦，用书画发泄内心的积愤和苦闷。不过郑板桥确实还坐过官，但並没有在京城，而是在山东的范县和曹州。时间也很短暂。他是康熙年间的秀才，雍正年间的举人，乾隆年间的进士，五十岁时才为范县令，五十四岁调署潍县。当年正逢山东大饥，人相食，爱民如子的郑板桥为挽救灾民于水深火热之中，私自开仓济民，而得罪了朝廷，冤枉比参，六十一岁时愤然辞官返回故里。
他在潍县署中所题的一首诗可称得上是世上所有为官者的座右铭：衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声，些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。郑桥桥(1693一一1765)七十二岁去世，除了为官的短短十二年，其余大部分时间都致力于诗，书，画中，直至晚年回到扬州仍以卖画为生，是清代著名的书画家，文学家，其在书画界的名声远远高于官场。
关羽原是卖枣的，张飞原是杀猪的，赵云原是常山上的土匪，诸葛亮原是村夫种菜，为什么最后可以名扬天下？
世有伯乐，然后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有，故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。英雄不问出处，一个人能否成就一番事业，名扬天下，与他的出身关系不大，而关羽、张飞、赵云、诸葛亮，之所以能够名扬天下，除了他们自身具备的才华外，更重要的是，被有识之士的刘备发掘出来了，否则即是几人，再有才华，恐怕难以成名，所以世人才有，知遇之恩一说。
（刘备三顾茅庐）就像汉朝的卫青一样，卫青出身出身卑微，从小给人家放羊长大，后来若不是被汉武帝赏识，即是卫青再有才华，恐怕也是寂寂无名，最后或老死于家中，或拼死于战场，至于名扬天下的事，就和他没关系了！所以说，一个人再有才华，也得有施展才华的平台，否则即是再有本事，也难以施展。（张飞和关羽）再举个例子，韩信当初先投靠的是项羽，那为何后来他又改投刘邦呢？那是因为项羽不赏识他。
那韩信后来，为何又要离开刘邦，那是他认为，刘邦同样不赏识他。若不是萧何月下追韩信，那么，今天的史书上，能不能看到韩信，都还两说，更别提名扬天下了。（赵云）结语：自古以来，怀才不遇，有志难伸者不知凡几，他们或老死于山林，或拼死于战场，他们一身才华，却苦于没有一个机会，一个被人赏识机会，可惜的是，世上千里马常有，伯乐总是难寻！。
孙武成就远不如统一中国的秦始皇，隋文帝。孙子兵法为何流传百世，名扬天下?为何孙武连一个楚国都吞不下？
大凡人活于世，其取得的成就可分为理论成就和事业成就，理论成就就是思想理论，是能指导自己和他人在当世或后世的社会实践中建功立业的科学文化知识，往往对后世影响巨大；事业成就则是在当世创下的功业，大多是在当世或后世可看得见摸得着的实在东西，对当世和后世可造成一定的影响。由于人们所处的社会环境条件地位不同，所具备的素质才干不一样，因此有的人创下的理论成就大，有的人则创下的事业成就大。
孙武的祖先本是陈国的国君之子，因陈国内乱投奔齐国，经多年经营成了齐国贵族，改为田姓。齐景公时因孙武的祖父田书伐莒国有功，被封乐安，赐姓孙。后因齐国内乱，孙武投奔吴国。在吴国他潜心兵法研究，写成孙子十三篇。伍子胥到吴国为伐楚报仇，就向吴王阖闾推荐了孙武。阖闾看了孙武的兵法十三篇，大为赞赏，就任命孙武为将军，与伍子胥一起率兵攻打楚国，占领楚国都城郢都，几近灭楚。
吴王夫差继位后，为报父仇，派孙武和伍子胥攻打越国，几次大败越军，越王勾践不得不屈辱求和。因夫差不听伍子胥劝谏，允许越王勾践复国，并赐死了伍子胥，孙武也遂辞官隐居乡间，专心修订兵法而终。从孙武的一生遭际，我们可以看出，他生活的环境，不具备称王称帝的条件，只能搞立言建功的门路。而秦始皇和隋文帝就不同了，他们从小就生长在帝王贵胄家庭，经过先人和自己的努力，一步步成为了帝王，拥有了巨大的统一全国资源，因此秦始皇奋六世之余烈，完成了六国一统，建立了空前的大秦帝国；隋文帝继承了北周的统治，结束了长达三百多年的南北朝分裂局面，重新实现了华夏一统。
因此，秦始皇、隋文帝为完成华夏大统，立下了千古不朽的事业成就，永耀后世，而孙武留下的《孙子兵法》十三篇，为历代兵家所推崇，在中国乃至世界军事史、军事学术史和哲学思想史上都占有极为重要的地位，并在政治、经济、军事、文化、哲学等领域被广泛运用，成了经典中的经典，同样也创下了光耀千秋的理论成就。因此古人有出则立功，退则立言之说。
当处在社会潮流的风口浪尖之时，就要充分利用自己掌握的环境条件资源，在有生之年，尽能力所及，以达到创立最大功业，近可利自己家人亲族，远可泽国家人民；当处在进退无用之地之时，不具备振臂一呼应者云集的条件，就要充分发挥自己所掌握的科学文化知识，寻幽探微，著书立说，成一家之言，造福后世。当然对于一个人来说，一生一世不可能只有理论成就，或只有事业成就，二者都是同时并行相辅相成的，只不过有大有小罢了。
湖南的米粉名扬天下县城里卖米粉的店遍地开花早上到店里嗦一碗粉是县城人民的生活常态但女儿心心念念的只有老公家那个镇上才有的一种米面看起来和各类米粉差不多都是大米制品但是这个小小美食家只认爸爸家镇上的这种米面其他米粉粉条面条一律不要吃这种外面吃不到的米面口感劲道十足清爽不软糯确实很好吃没回老家时就常年念叨、惦记回到老家了其他东西都没要求唯独要求早饭一定要吃这种米。
