1275年正月，阿术率兵攻克了蕲春、黄梅、江州（今江西九江），直指安庆（今安徽安庆），降服了宋将范文虎。在池州大败宋“蟋蟀宰相”贾似道的军队。四月，阿术取真州（今江苏仪征），七月，在焦山（今属江苏镇江）火烧南宋大批战船，阿术的战绩有效地策应和配合了主力的正面攻势，所以史称“伯颜所以兵不血刃而平宋者，阿术控制之力为多”！十三年（1276年）二月，淮西宋将夏贵见事不谐，率属下诸城军民投降了元军。
坚守扬州、泰州的宋军李庭芝、姜才等誓死不降。阿术为了防备李、姜“东走通州（今江苏南通）、泰州，逃往海上”。便事先在扬州西北丁村设障布控，并扼高邮、宝应粮道。又在扬州和泰州之间湾头、新城两地驻屯精兵，以切断宋军东面逃跑之路。然后慢慢收紧了对扬州、泰州等地的包围圈。阿术要求元军禁止掠夺、抢劫百姓，违令者斩！扬州、泰州守军开门投降，李庭芝、姜才这才被擒、慷慨就义，元军自此占领了两淮全部。
灭宋后，阿术率军回到元大都（今北京）。至元二十三年（1286年），阿术奉命讨伐叛王昔剌木等，获得大胜。次年（1287年），阿术又奉命西征，在哈剌霍州（今新疆吐鲁番）作战时病逝，时年54岁，被元世祖追封为河南王。《元史》说阿术一生“南征北讨四十年间，大小百五十战，未尝败衄”！后人说阿术功勋卓著，不失为一位难得的古代大将之才。
刘备取益州，庞统提出上中下三计，为何刘备要用中计呢？
庞统号凤雏，孔明号卧龙，二人皆三国名士，智谋超群。刘备志向远大，时逢汉末乱世，有称霸天下之雄心，刘备有福，先得卧龙，后得凤雏，两位当世奇才，皆为其所用。有先来，有后到，孔明先事刘备，孔明一生谨慎，他的性格，深深的影响了刘备，刘备在筹划军事上，便不会轻易行冒险之举动。庞统后事刘备，在刘备的心目中，孔明与庞统相较，前者多一些，受到信用，庞统恃才有傲气，誓要与孔明争高低，所以立功心切，计出偏向于军事冒险。
刘备取益州，庞统献计，上计有军事冒险倾向，含赌徒心理。中计可进可退，稳妥而风险小。下计不思进取，拖延时日失策。刘备用庞统之中计，是谨慎的考虑，庞统献上计，是急功之表现。刘备取川，孔明虽在荆州后方，仍然密切关注，前线的军事，孔明曾飞书劝诫，进兵，宜稳扎稳打，切忌冒险。而庞统却认为，这是孔明嫉妒，怕自己立了大功，所以有此劝诫之话。
黄药师位列新老五绝，最后是如何死的？为何没去襄阳城帮忙？
襄阳大战中，黄药师从“二十八宿大阵”中窥得一丝大道之机，后隐居桃花岛十三年，终以阵法入道。黄药师道成之日，恰是郭靖、黄蓉殉难之时。于是黄药师重回中原，接回女儿女婿的遗体，杀死两名罪魁祸首，以此了却尘缘，破空而去。阵法入道1260年襄阳大战，黄药师和郭靖、黄蓉、周伯通等高手领军，组成“二十八宿大阵”，大败蒙军。
后来，杨过以“黯然销魂掌”杀死金轮法王，救出郭襄，并以飞石击毙蒙古大汗蒙哥，蒙军更是士气大溃，兵败如山倒。当时，“二十八宿大阵”一成，黄药师心中就生出一种玄而又玄的感觉，只是当时大战正酣，无暇顾及。如今他见胜局已定，便不再领军冲锋，而是闭上双眼，回忆刚才那种玄妙的感觉。忽然间，黄药师发觉周围的风声、马嘶声和喊杀声全部消失不见，刹那间精骛八极，心游万仞，满天星斗浮现在识海，二十八宿组成青龙、白虎、玄武、朱雀之状，不断撒下熠熠星辉，落于下方的大阵之中。
这种感觉，只维持了短短的几个呼吸的时间，便被周围的声音淹没、驱散，但黄药师隐隐感觉到，就在刚才的一刹那，自己已经把握到了一丝大道之机。襄阳事战事一了，黄药师、郭靖、黄蓉、杨过等人，便前往华山拜祭洪七公和欧阳锋，以口评的方式，展开第三次华山论剑。此后，黄药师便和众人一一作别，一路赶回了桃花岛。在桃花岛，黄药师先后用石头、木材等物事，摆成两仪、三才、四象、五行、六合等阵法，甚至连全真教的“天罡北斗阵”，以及襄阳大战时的“二十八宿大阵”，试图从这些阵法之中，重现当初的玄妙感觉，却一无所获。
没有生命的物事不可以，黄药师就指挥岛上的仆人，操演上述重重阵法，结果仍是不成。虽屡次受挫，但黄药师毫不气馁，眼见暂时无法取得突破，便转而去读各种道家典籍、武学秘笈，甚至异侠神怪小说，希望从中获取灵感。直到有一天，他从一本佛家经典中读到一句话，这句话像一道耀眼的白光，照亮了他的前路。一切神通变化，悉自具足。
