《射雕英雄传》一书，大气磅礴，慷慨纵横。金庸先生因何取名《射雕英雄传》呢？在金庸之前，多少文人都用过射雕这一意象。《射雕英雄传》全书至此也完成了主旨的创作。先说《射雕英雄传》开始部分，第四回《华山论剑》讲的是成吉思汗射雕，之后郭靖射雕并因此成为了金刀驸马。
一个靠写长篇小说成名的大作家，总得在他的创作生涯中有这么几部作品，见证着他的成长成熟乃至被社会和文学接受的过程。一般来说，从时间顺序上来分，有处女作、成名作、扛鼎之作、巅峰之作、争议之作和封笔之作；而若从在文学史上的成就及其意义来划定，也就只此代表作一种。而依时序而分的这几部作品分别代表着作家的每个创作阶段，也是后世学者评家研究分析得以驾轻就熟的佳处。
拿金庸先生来说，其处女作当然是《书剑恩仇录》，也叫《书剑江山》；其成名作当是《雪山飞狐》，这部书才是金氏新派武侠的入门级作品；而真正奠定一代宗师武林盟主地位的扛鼎之作，就是本文着重评点的《射雕英雄传》；而《天龙八部》和《笑傲江湖》两书应是先生的巅峰之作，论者评家亦常常各取其一为上，因人之偏好不同而已；封笔之作更兼争议之作的自然是《鹿鼎记》了，作为有武有侠却又反武讽侠的作品，它一度被某些人定性为历史小说。
这里不再烦述。其中，《射雕英雄传》一书当仁不让，应是金庸先生的代表作，没有之一。《射雕英雄传》一书，大气磅礴，慷慨纵横。此书一出惊为神作。自问世一甲子以来争睹之潮汹涌澎湃未见少歇。一说金庸，人们先萦脑际、脱口而出的，便是东邪西毒南帝北丐，便是郭靖黄蓉周伯通，而其他作品里的亮角大都稍逊一二。这里，其内容之写法之学养之哲理不再多写，相信粉丝们早已了然于胸。
而能一问世就传奇的，便是这新人耳目的书名---《射雕英雄传》。《射雕》一书所叙故事发生在南宋末年。大家知道，自宋明以来，汉民族汉文化遭遇到其他少数民族前所未有的颠覆性危机的巨大威胁。历史上的汉唐都能拒蛮夷于长城以北逐虏狄于河套以西。到了宋朝以后情势逆转，胡人竟组团南下而牧马。两宋时期竟先后或同期有契丹女真党项吐蕃等民族建国与宋朝并存，不止三分天下，四分五分六分都发生过。
蒙古女真更是两度一统华夷，占了汉人的祖廷龙脉。汉民族汉文化之危殆，更是近现代所有汉族文人的千年忧患。恢复中原驱除鞑虏，甚至延续到了辛亥革命。因之而产生了浩如烟海的反侵略思故土的诗文作品。《射雕》就是在这样的历史文化的大背景下产生的。金庸先生因何取名《射雕英雄传》呢？在金庸之前，多少文人都用过射雕这一意象。
最著名的，古有唐王维的诗句：回看射雕处，千里暮云平；今天有毛泽东的《沁园春.雪》：一代天骄成吉思汗，只识弯弓射大雕。我想金庸先生倚重后者的成分居多，而且的确很明显。以至后来在台湾出版，不得不改名《大漠英雄传》。也正因如此，更加显出此书巨大的文学魅力。金庸的作品确如人所说有两条线，一条是历史线一条是江湖线。
他的多数作品，大都是在小说结尾处，干净利落地了断江湖恩怨后，才又踌躇满志地回到历史中来。《射雕》最为明显。名曰《射雕》，正与主角少年经历有关，为报父仇，郭靖以哲别为师，学得射雕神技，从而更近距离地与成吉思汗诸多历史人物历史事件相融合。这乃是金庸的高招。射雕英雄，既是成吉思汗，历史的；更是郭靖黄蓉，江湖的。
显然，作者更认同后者。通过历史与江湖，一真实一虚构的比较，读者更能清晰体悟到作者创作的本心，《射雕》的高明之处便在于此。不管后来郭靖如何成长为江湖上的大英雄，都始终同射雕这一意象所阐释的真实的历史风貌紧密相连。此所谓大作以“射雕”为名之缘起也。一部书的书名，是这部书的心眼。其中三昧，相信有心的读者是能够悟得出来的。
为什么《射雕英雄传》中没有少林寺身影？
我本山里人，偶做前堂客，戏说之言，希望博各位一笑。本人看来，少林寺的和尚之所以被封建王朝推崇，一个是他们有武力能帮助朝廷，另一个他们是方外之人，他们做大不至于构成对统治的危险。所以历代朝廷庙堂都大多歌颂少林寺。但是本书的角度是从世俗百姓的眼里去看的，其实过去古代的大多老百姓对和尚没有好看法，那会儿生产力低下，粮食产量少，在老百姓的眼里，看那些和尚就是一群吃饱了没事干的玩意，他们光吃饭不干活。
没事儿没纷的人，谁去寺院里求和尚？那会的佛祖办事也要收礼的，不然和尚们吃啥呀？往往穷苦百姓求到寺庙，因为没有礼送，他们也是不管的。所以老百姓更喜欢那些江湖大侠，他们往往是劫富济贫，在那个封建时代，还是穷苦的百姓多啊！所以，老百姓自然不喜欢和尚们。而我们的金大师写作品多年，他也知道老百姓喜欢啥，所以他尽量的写老百姓喜欢看的地方，看的东西。
金庸为何将射雕三部曲第一部命名为《射雕英雄传》？
射雕英雄其实就是郭靖，《射雕英雄传》完全可以换个名字叫《郭靖传》，因为这本书讲的是郭靖从大漠里一个射雕少年成长为“侠之大者”的英雄的故事。书里还有一个暗线，讲的是成吉思汗从一个射雕英雄最后被否定为“不是英雄”的故事。先说《射雕英雄传》开始部分，第四回《华山论剑》讲的是成吉思汗射雕，之后郭靖射雕并因此成为了金刀驸马。
这个时候郭靖还是个啥也不懂的射雕少年，成吉思汗却已经是纵横大漠的射雕英雄了。而到了《射雕英雄传》的最后一回，第四十回《华山论剑》的时候，郭靖当着成吉思汗的面说他不是英雄，当晚，成吉思汗身亡，全书也至此结束。此时的郭靖历经各种传奇，得到《武穆遗书》，已经从一个质朴愚钝的少年成长为思考国家，民族大义的大侠了。
《射雕英雄传》全书至此也完成了主旨的创作。所以，金庸这本书取名是有深意的，明面上写的是少年郭靖的人生历险传奇，暗里却是在探讨什么才是英雄，他生怕读者误会这本书里的射雕英雄是成吉思汗，特意在此书后面附了一篇《成吉思汗家族》，他明确说明此书里的英雄是郭靖，不是成吉思汗。另外，金庸本人对动物特别感兴趣，这可能他自己都没意识到，细看他的十五部小说命名，竟然有九部小说的名字里含有动物，占了五分之三。
《射雕英雄传》郭靖不念铁木真照顾提拔之恩投靠南宋，这是不是忘恩负义？
谢邀。首先，郭靖是汉人，根在南宋。这是民族大义，也是郭靖师傅多年文化、武功教育出来，用现在的话来说，就是人生观、价值观。如果没有这种立场鲜明的民族气节，郭靖也就不会是后来令人尊敬的一代大侠，以及血战襄阳，力抗蒙古兵。这也是金庸在射雕英雄传塑造的武侠英雄主题思想。二、郭靖后来流落到蒙古，受到铁木真照顾，这是个人小义，在大是大非面前，小义必须服从民族大义，这也是千百年来中华民族英雄人物应该具有的品格和道义。
侠之大者，捐躯赴国难。既然金庸塑造郭靖为一代大侠，也必须遵循这一原则，否则，就不是我们看到的这一大侠英雄形象。三、从郭靖和杨康的名字上，可以看到其父辈们在他们身上寄托着不忘靖康之难，以雪国耻的希望。后来二人走上截然相反的道路，但金庸在郭靖身上寄托的是抗金民族英雄岳飞式的精神，所以从个人品格上来说，郭靖也必然会投入到南宋民众反抗外族入侵的斗争中。
