其中三清指的是玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。所以元始天尊是超级大boss。而元始天尊可是道教的最高神灵啊，连玉帝见了都是要礼让三分的，那寿星便是南极仙翁，是元始天尊坐下十二金仙之首，如此一比较，高下立见啊，寿星可是需要向原始天尊行礼问安的，所以说跟寿星同级的镇元子是比原始天尊低一级的。
《道德经》里的道是什么，德是什么？
《道德经》里的道是上篇《道经》，讲述的是宇宙根本，道出了天地万物变化的玄机，揭示了阴阳变化的微妙，包涵了宇宙观、人生观等。德是指下篇《德经》，讲述的是处世方略，道出了人事进退之术、长生久世之道，包涵了认识论、方法论、立身处世、治国安邦等诸多方面的内容。《道德经》是道家经典著作，也是国学经典之一。是华夏民族的智慧集精，对中国古老的哲学、科学、政治、宗教等方面都产生了深刻的影响，对整个民族的性格铸成、政治的统一与稳定，都起着不可估量的作用。
《道德经》世人读之，都会各有所得。哲学家可从中洞悉天道，军事家可从中参透兵机，政治家可从中探索安邦定国之策，大志者可从中建功垂名，淡泊者可从中学会养生延年……。道是独立不改的客观规律，无所不包，周行不殆，对任何事物而言，都是绝对的，不可能被超越的。而任何事物对道而言，都是相对的，有限的，都有正反两面，且正、反皆可相互转化。
例如：‘’祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。‘’“重为轻根，静为燥君。”老子的哲学思想具有朴素的辩证法色彩，对世界、对中国哲学影响匪浅。德国哲学家尼采将《道德经》形成一个“永不枯竭且满载宝藏的井泉”认为只要“放下水桶，便唾手可得”。凡学者都可从《道德经》中受益，认真体悟，便会拥有发现“道”之精妙的心灵和眼睛。
元始天尊和镇元子是什么关系？法力对比如何？
在《西游记》原著里面有这样一段话：“三清是家师的朋友，四帝是家师的故人，九曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾。”而元始天尊正好是三清之一，所以啊镇元子和元始天尊当然是朋友关系咯！不过呢这话不是镇元子说的，而是他的徒弟，清风明月说的，难免有些自吹自擂的嫌疑。悟空等人听了都是嘲笑不以，因为几人都听出了清风明月一直在抬高自己师傅的身价。
关于其地位，其实我们可以从寿星的话来分析分析。话说当时他们四人西去路上，行至镇元子的道观，阴差阳错的悟空闯了祸，推到了道观里的人参果树，惹怒了镇元子，扣留了师徒四人不放他们西行，悟空当时便分身去求助寿星，讲了事情的经过之后。寿星说道：“你这猴儿，全不识人。那镇元子乃地仙之祖，我等乃神仙之宗。你虽得了天仙，还是太乙散数，未入真流，你怎么脱得他手？”此处便提到了镇元子乃是地仙之祖，而寿星是神仙之宗，两家并称为祖宗，看得出来两家的应该地位是相等的。
而元始天尊可是道教的最高神灵啊，连玉帝见了都是要礼让三分的，那寿星便是南极仙翁，是元始天尊坐下十二金仙之首，如此一比较，高下立见啊，寿星可是需要向原始天尊行礼问安的，所以说跟寿星同级的镇元子是比原始天尊低一级的。当然了，这个依据是参照了《封神演义》，两者在神话体系构架上有着一定的出入，所以有些难以服众。
那我们便从《西游记》里面再说说！在《西游记》神话体系中，神仙是有等级排列的，比如三清、四御、五方五老、六司、七元等等。其中三清指的是玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。所以元始天尊是超级大boss。四御有两说，有说四帝，有说六帝，咱们全部给列出来，他们身份仅次三清，分别是：玉皇大帝、勾陈上宫天皇大帝、中天北极紫微大帝 、东极青华大帝（太乙救苦天尊）、南极长生大帝、承天效法后土皇地祇。
而五方五老分别是：东方崇恩圣帝、南方南极观音、西方如来佛祖、北方北极玄灵，中央黄极黄角大仙。看见没有，论身份，观音算是第三档！而镇元子看见观音还得恭恭敬敬，说明他身份高不过观音，那么自然要比元始天尊低了。更重要的是他还和孙悟空拜了把子，更是自降身份。至于实力嘛，这就不好说了，三清、四御这些只是神仙身份的一个象征，其并不完全代表实力，有身份不一定能打，能打的不一定身份高，孙悟空就是最好的例子！要知道按原著所说，镇元子这家伙可是只拜天地的狠人，什么三清四御，还受不起他一拜啊！。
封神演义中三教之主他们的三位首徒分别是谁，三位首徒中谁最强？
封神演义中，鸿钧道人将自己的一身本领，分别传授给了自己的三个徒弟也就是老子（太上老君）、元始（天尊）和通天（教主），在他们仨人学成之时，鸿钧道人让他们下山“开山立派”自立门户，在徒弟们临行前，鸿钧道人给了他们一个装满金丹的葫芦，并让他们各自挑选金丹，用以送给将来自己的徒弟。太上老君是大师兄，不好意思多拿，于是他只拿了一颗金丹便辞别师父下山去了，元始是二师兄，也没好意思多拿，他挑选了16颗金丹随后也下山去了，剩下的金丹自然就都归了小师弟通天，于是他带着一葫芦金丹辞别了师父也下山去了。
之后，太上老君下山开创了“人教”，把唯一的金丹给了玄都大法师并收其为徒；元始天尊下山后开创了“阐教”，把16颗金丹分别给了包括“南极子、云中子、十二金仙、申公豹、姜子牙”在内的16名弟子；通天教主在下山后开创了“截教”，起初他只把金丹给了包括多宝道人、金灵圣母、无当圣母、龟灵圣母、赵公明、三霄娘娘（云霄仙子、碧霄仙子、琼霄仙子）在内的8名弟子，但随着拜师的人越来越多，通天教主忙得不亦乐乎，秉着多多益善的原则，通天教主索性就把剩下的金丹洒向了各个名山大川，江河湖海。
于是，在通天教主的截教中就出现了各式各样“披毛带掌，尸身卵化”的徒弟。这就是太上老君、元始天尊、通天教主三位教主徒弟们的由来。当然，如果说到三教主的首徒，太上老君的首徒是玄都大法师，通天教主的首徒是多宝道人这两个人选是没有争议的。然而，说到元始天尊的首徒，却争议颇多，有说是燃灯道人，有说是南极仙翁，还有说是广成子，但唐古认为，南极仙翁才算是元始天尊真正的首徒，其理由如下:一，广成子是元始天尊门下十二金仙之首，算不上是元始天尊的首徒，因此，广成子首先被排除。
二，燃灯道人曾多次亲临前线战场，而他每次的到来都受到了姜子牙和十二金仙的尊重，按理说，大师兄被尊重也属正常现象，但奇怪的是，十二金仙和姜子牙却喊燃灯道人“老师”，也就是这一句“老师”把燃灯和元始天尊喊成了同一个辈份，因此，燃灯也不可能是元始天尊首徒。三，南极仙翁虽然在封神演义中出现的次数不多，但是他每次出现都是伴随在元始天尊身边，包括元始天尊每次临凡，也都是南极仙翁在前为其开路。
之所以，南极仙翁会常伴元始天尊左右，是因为元始天尊想把南极仙翁当成自己的接班人来培养。而在古代，接班人的人选一般都会按照从长到幼的顺序依次选择，因此来说，南极仙翁才是元始天尊的首徒。那么，在三教之主的三位首徒中，谁最强呢？先来看看通天教主的首徒多宝道人；多宝道人实力最经典的表现是在“广成子三谒碧游宫”时，在这一战中，广成子祭番天印打多宝道人，结果多宝道只被番天印打的摔了个跟头。
要知道，当初收殷郊时，是因为集齐了四面仙旗，再加上四位金仙的法力，最终才降服了使番天印的殷郊，由此可见，番天印的威力是十分强的，而多宝道人只被番天印打的摔了个跟头，他的实力应该已经达到准圣人级别了。再来看看元始天尊首徒南极仙翁；南极仙翁在封神大战中并没有太出色的表现，对战赵公明被赵公明祭起的定海珠吓得落荒而逃，对战三霄和孔宣也都只有跑得份，但是能从这些准圣人的手下全身而退，证明了南极仙翁的实力，应该在大罗金仙级别。
