这样，嵇康所主张的音乐脱离封建政治功利，与司马氏用于装点门面的儒家礼乐文化实在是相悖。山巨源，也就是同为竹林七贤的山涛，虽然他们私交甚好，但是山涛选择了与司马氏为伍，进而又来拉拢嵇康，这封绝交书便是嵇康表达拒不合作的态度。文中这么说道：我做不到像阮籍那样——心中不快也从不论人过失，只把自己常年泡在酒坛里？接着说了七点不当官的的理由：我喜欢睡懒觉，不喜欢早起去衙门；不喜欢小吏时常关注自己，诸多制肘；不喜欢正襟危坐，作揖跪拜，有虱也不能挠；不喜写公文；不喜欢吊丧；不喜欢俗人；不喜欢俗事。
文末，嵇康说：“假如您一定要迫使我，我一定会发疯的。如果不是对我有深仇，我想您是不会把我逼到这种地步的。”信写得实在是精彩，细想之，与其说是与山涛绝交，不如说是与司马氏宣战——我们势不两立。因为，毕竟，嵇康最后临终托孤之人，不还是山涛吗？七贤里，有人心向曹魏却慑于司马淫威——如阮籍，只能天天醉酒装疯卖傻，只能回家关门时才可说句“时无英雄遂使竖子成名！”也有识时务，懂人事无常，择高枝而能依旧坦然自若的，如山涛。
只有嵇康，让司马氏恨之入骨。4 粉转黑，埋下祸根。如果说之前已经让司马氏欲除之而后快，那么一个关键人物的粉转黑，则是让嵇康打铁的日子约莫可数了。这人就是钟会——曹魏开国重臣钟繇幼子，就是那个，从小就会说“战战栗栗，汗不敢出”和“偷酒非礼，所以不拜“，以利敏著称的世家子弟。钟会与嵇康，其实只有两次交集。
第一次: “（钟会）撰《四本论》始毕，甚欲使嵇公（嵇康）一见。置怀中，诣宅，畏其难，怀不敢出，于户外遥掷，便回急走。” ——《世说新语》这一次，从小见多识广，个性张扬的钟会都不敢正面与嵇康交谈，扔下自己的学术著作便跑。为什么呢？也许他认为跟嵇康讨论必定是自取其辱的。在那篇哲学论文里，他所代表的司马主张跟嵇康所代表的曹魏主张能有通融商量的空间？定是没有。
这一次，嵇康不知门外还有这么个久久踌躇的人，一个对他尚存敬畏之心的人。当然钟会本人，略显不快与无奈。第二次不一样了：钟会满面春风，前呼后拥而来，一直在打铁的嵇康却始终头也不抬。钟起去，康曰：“何所闻而来？何所见而去？”钟曰：“闻所闻而来，见所见而去。”原本以为这次会受热情礼遇，结果兴奋而来，悻悻而去，这一次，钟会是真的怀恨在心了。
5 导火线——嵇康亲手点燃了吕巽偷偷占有了弟弟吕安的妻子，还恶人先告状，于是，朝廷以“不孝”之名逮捕了吕安。两人共同的好朋友嵇康，马上写了一封绝交信于吕巽——这是他人生第二次，也是最后一次写绝交信了。接着，嵇康于朝廷据理力争，朝廷以发布不当言论为由关押了嵇康。这里面，自然有钟会的推波助澜，事实上，他一直在等待这一天的到来。
再后来，就有了文章开头的一幕…… 嵇康作为魏晋名士的领袖，追求独立自主的人格，敢于反抗权贵，一生坦坦荡荡。 事实上，在那样一个黑暗，扭曲，腐朽堕落，外表看似统一的司马王朝里，外部形势瞬息万变，始终还是乱世。即使是世家大族，甚至包括皇帝，也都是那么有今天，没明天的活着。五十年的王朝生命也就如此。 嵇康的一生，只不过是活成了他们想要活成却没活成的样子。
嵇康在临死前为何将儿子交给已经与自己断绝关系的山涛？
嵇康何许人也?竹林七贤之首，字叔夜。论学问，论德行，给多大的官也不为过。山涛何许人也?嵇康的亲密挚友，字巨源，也算饱学之士，在司马昭手下任职。山涛升迁，留一空缺，推荐隐居山林的嵇康出山，司马昭求之若渴。尴尬的是嵇康的身份，嵇康乃是曹操曾孙女女婿，曾在曹魏时任中散大夫，后来隐居。山涛的推荐无疑将嵇康陷于两难，嵇康乃曹魏旧人，不愿也不屑效力司马氏，他是有着正统思想的文人，而且有碍身份。
如果不答应，无疑给司马氏落下口实。嵇康必须向天下人表明态度，一纸《与山巨源绝交书》出炉，旗帜鲜明的，态度决绝的同山涛绝交，同时也断绝了司马昭的幻想。尽管山涛承受了巨大压力和打击，面对挚友的谩骂，面对天下读书人的责难，他也豪无怨言，表现出惊人的大度。人各有志，嵇康和山涛两个挚友虽然绝交，两个心灵却是隔空交流着。
犹如黑夜里的两颗星星，彼此照亮着对方，却各在各的轨迹运行。司马昭得不到嵇康的名望和支持，就必须亲手毁了他。临刑前，嵇康把十岁的儿子嵇绍交给了山涛，一个他曾经绝交的人。山涛没有拒绝，他相信只有他才能抚养这个孩子长大成人。山涛没有辜负嵇康，嵇绍终于长大成人，在晋朝长大的他终究不会背负旧朝的恩怨，他在司马炎的朝中当官了，他要去做他自己该做的事情。
