噶尔丹的骑兵，乘势击溃车臣汗、扎萨克图汗两部，掠夺土谢图汗、哲布尊丹巴·呼图克图牧地，致使很多蒙古人被迫迁往内地。其二、葛尔丹野心膨胀，欲重新占领清朝国都北京噶尔丹还率劲骑2万，屯兵于乌兰布通，也就是现在的内蒙古翁牛特旗。噶尔丹驻乌兰布通峰顶，在峰前布设“驼城”，妄想能够严密防守此城。乌兰布通距离北京，可以说是近在咫尺，京师震动，葛尔丹的野心已经昭然若揭。
最后，康熙帝之兄，裕亲王福全统率清军向乌兰布通发起猛攻，连续激战3日，才大败噶尔丹的军队。与此同时，策妄阿喇布坦，见葛尔丹出兵喀尔喀，趁机“尽收噶尔丹之妻子、人民而去”。噶尔丹率领他的残兵败将，只能逃往漠北，以科布多为基地，企图恢复生机。随后，噶尔丹随又进入漠南蒙古，劫掠驼马牛羊，以图发展。1692年的夏秋之间，噶尔丹曾经多次致书康熙大帝，要求重新统治喀尔喀七旗蒙古牧民，以实现“我长北方”的宿愿，但遭到康熙严辞拒绝。
康熙皇帝亲征，彻底剿灭葛尔丹势力1695年，也就是康熙三十四年，康熙密谕科尔沁土谢图亲王沙津，派遣使者引诱噶尔丹入侵。不久，噶尔丹果然率兵6000人，沿克鲁伦河而来，到河源处聚集，在巴彦乌兰抢劫牲畜，他扬言已经“借俄罗斯鸟枪兵六万，即将大举内犯漠南”。1696年2月，康熙决定亲征葛尔丹，用三路清军约定好期限，以便一起夹攻葛尔丹。
乾隆皇帝风流成性为何能够长寿？
在中国历史上，有确切的生卒年月记载的皇帝有209位，这209位皇帝，他们的平均寿命只有39.2岁，虽然在我们正常的印象中，皇帝可以享受最优质的生活，但是就这个寿命来说皇帝绝对算是短命的职业。很多人就把皇帝短命的原因归结到皇帝荒淫的后宫生活中，但是乾隆皇帝却活了89岁，在有确切生卒时间记载的皇帝中他是最长寿的，就算摆在现代也算高龄，但是风流成性的乾隆，册封的妃子就有41人，60多岁还在生儿子，一生生了27个子女的乾隆，他能活到89岁好像就有点有悖常理了，那么乾隆皇帝为什么能长寿呢？其实古代纵欲致死的皇帝不在少数，当然也有忙于处理政务，活活累死的皇帝，比如乾隆他爹雍正皇帝，所以其实古代的皇帝真是份苦差事，处理政务，治理国家，全天下的官员都可以懈怠，唯独皇帝不可懈怠，谁让整个天下都是皇帝的呢，说不定稍有懈怠，江山没了命也丢了，传宗接代也一样，老百姓没后影响不大，但是皇帝无后在封建时代，连稳定国家都困难，所以必须得应付后宫，虽然也能找旁支的孩子来继承帝位，但是通常下场都不怎么好，比如清末，所以这只是非常时期的非常手段，古代皇帝短命其实是多种因素共同导致的。
乾隆皇帝长寿，我们只能大致来分析一下原因，因为导致长寿的因素也很多，有外部原因，也有基因遗传的原因，清朝的12位皇帝平均寿命52.8岁，相对是比较长寿的，这算是内因，外因乾隆皇帝相较于清朝的其他皇帝，是最为幸福的一位，因为他有一个很能干的爹，给自己留下了一大笔钱，一个蒸蒸日上朝堂，就像马云说的，站在风口上，猪都能飞，当然乾隆皇帝也是很有执政能力的，但是由于父辈留给他的基业，他可以省去很多要操心的东西。
另外他的父亲雍正皇帝，十几年争破了头才得以登上帝位，但是乾隆皇帝登基时雍正就已经为他扫除了一切障碍，他不用再这上面耗费心力，这和乾隆能够长寿是有必然关联的，在万事顺利心情好的时候，人都会健康很多的。在后宫生活上，清朝的妃子侍寝皇帝和别的朝代是有很大的区别的，最为特别的一点就是妃子侍寝不可过夜，传宗接代的时候还得限制时间，因此清朝的皇帝几乎不可能纵欲过度，就算天天来时间也是被限制的，所以也许乾隆风流成性，但是有敬事房管着，也不至于伤身，另外通常皇帝也会以鹿血等补品补充精力，因此也不至于伤身，另外其实关于乾隆皇帝有很多流传下来据说是他养生的方法偏方，虽然不确定真假，但是可以肯定的是他是很注重，通过药膳，食品进行养生保健的，再说宫中御医那么多，其中不乏有真才实学的人，这群人自然是有能力帮助乾隆皇帝延年益寿的。
为什么习惯用年号称呼清朝皇帝，而不用庙号？
啥是庙号。简单的举个例子说吧，汉高祖刘邦，其中汉高祖就是皇帝的庙号。提到汉高祖，追根溯源的话，应该算是历史上第一个有庙号的皇帝，秦始皇的始，只不过是后人给他的冠名而已。不过要纠正一个错误，其实汉高祖其实是一个误解而导致的几千年无法挽回的错误。史记中记载刘邦关于庙号来历是这样说的：“平定天下，为汉太祖，功最高”，这么说来，刘邦应该叫汉太祖，不过后来刘邦死后人家给他谥号高皇帝，由此慢慢的以讹传讹，从太祖到高皇帝，逐渐被大家叫成了高祖。
后来，高祖和太祖又被几个开国皇帝所用，比如唐高祖，唐太祖等等，慢慢的，高祖一词又被历史所抛弃，剩下的只有太祖之名。从“祖”这个词可以看出来庙号对开国皇帝是独特的，也是唯一的，但也有例外。这个例外就要说到清朝的这些皇帝了。人们喜欢叫清朝皇帝年号，而不是庙号，小编觉得有三点原因。第一：清朝皇帝庙号有点乱。
清朝一共12位皇帝，其中有三位庙号中带“祖”，并且在清太宗皇太极之后，顺治的庙号又出现“祖”字，这与前朝很不协调。努尔哈赤打天下，太祖之名没毛病，皇太极坐定北方，庙号太宗，而顺治本应庙号为清世宗，尴尬的是他却超越了皇太极，庙号为清世祖，接下来康熙大帝也不甘示弱，又来个“清圣祖”，这可能是清朝后人对死去的皇帝一生功勋的加冕吧，不过加冕也要有个度，李世民死后才被叫成太宗，顺治康熙这两“祖”叫起来就有点牵强了。
直到了雍正，才回归到“宗”系列。清皇帝的庙号有点乱，因此后人便更多的说其年号了。第二，人们对清朝统治者认同的问题。清朝是满清政权，也是最后一只少数民族统一中国后建立的政权，对于千百年来华夏始终由汉族人民统治的习惯来讲，对于清朝的统治多多少少有所抵制，后来清政府垮台，民国大师倍出，这些文人多以汉人为骄傲，对清朝的鄙夷和偏见也是越来越多，清朝这些高高在上的皇帝在他们眼里却不值一提，在文章和评论中也都透露出不满和吐嗤，让他们说出清太祖，清高宗这样的词简直是侮辱笔墨，所以从民国开始，便很少有人文人提到庙号，而直接说出的是年号。
最后一点就是年号的唯一性了，这也许是最直接也是最让世人认同的一点。清朝十二帝，每一个皇帝的年号都没有改变过。努尔哈赤年号天命、皇太极年号崇德、福临年号顺治，接下来的大家也都知道了，我们都叫他康熙大帝。清朝皇帝与其他朝代皇帝相比，一个皇帝都默默的遵守着一个年号的规律。清朝以前，如果一个皇帝在位期间只用过一个年号，人们也会直呼年号代替皇帝的庙号。
