到了柴进这一代，虽然柴进与宋朝皇帝已经没有直接的联系，但柴进有钱有势却是确凿无疑的。柴进如此厚待林冲，也曾资助过王伦、杜千，为何就不待见武松呢？这就要看武松是为什么来投奔柴进的。柴进与殷天赐理论，殷天赐竟然喝叫下人殴打柴进。此时天真的柴进觉得自己有丹书铁券所以天不怕地不怕，但高家人可是依照圣意要拿下柴进，自然柴进有什么护身符也不好使了。
柴进为什么不待见武松？
柴进不待见武松，是因为他不喜欢武松。柴大官人也是《水浒传》中仗义疏财之人，为何不喜欢江湖好汉武二爷呢？书中交代，因为武松爱喝酒闹事打人，满庄的庄客都不喜欢他，便经常去柴大官人那里告状。柴进因而讨厌武松，但却没有下逐客令，“只是相待得他慢了”。果真如此吗？我通过细读文本，发现柴进不待见武松另有原因，绝非仅是武松喝酒闹事打人之故。
那么，这个原因又是什么呢？柴大官人“仗义疏财”有条件这件事，要从施耐庵写的几个“仗义疏财”的好汉说起。第一个，当然是最先出场的小旋风柴进，然后是晁盖、宋江，卢俊义也有一笔“仗义疏财”的赞誉。宋江仗义疏财是无条件、无对象的，谁有难只有找到宋江，都能够得到救助。而且，宋江对前来投奔的好汉十分的好，比晁盖还要做得好。
晁天王出场时，施耐庵是这样写的：祖是本县本乡富户，平生仗义疏财，专爱结识天下好汉，但有人来投奔他的，不论好歹，便留在庄上住。若要去时，又将银两赍 助他起身。这段文字是写在正文之中的，不是赞诗赞词这等“致语”所言，应当出自施耐庵的手笔。从这段描述来看，晁天王确实是“仗义疏财”的好汉。但是，除了这段描述外，再也没有见到晁盖还有其他典型事迹，来证明他真的“仗义疏财”。
后来，吴用把阮氏兄弟弄到了东溪村，商议毕劫取生辰纲大事，三阮就先回去了。此时，晁盖便送了三十两花银。这件事算不算晁天王“仗义疏财”呢？当然可以算，因为，施耐庵已经界定了晁盖“仗义疏财”的条件，就是只接济投奔他的好汉。至于给雷横银子，那就不是“仗义疏财”了，这是赤裸裸的贿赂官吏。晁盖“仗义疏财”仅限于投奔他的江湖好汉，柴进则比晁天王更“抠门”，柴大官人只接济过往流配的犯人、犯了弥天大罪的逃犯，准备上山造反的强人。
柴进的出场是因为林冲发配沧州，在酒店中被掌柜的推出来的。这是柴进的“暗出场”。未见其人，先闻其名，柴进有何名声呢？还是听听沧州道上的店家是怎么说的吧：专一招接天下往来的好汉，三五十个养在家中，常常嘱 付我们酒店里：“如有流配来的犯 人，可叫他投我庄上来，我自资助他”。我如今卖酒肉与你，吃得面皮红了，他道你自有盘缠，便不助你。
柴进“门招天下客”，其实也没招过什么英雄好汉，有名有姓的好汉，大致有王伦、杜千、林冲、武松、宋江、李逵。看看，这都是些什么人，不是要上山落草的强人，就是杀人犯法的凶身。难怪店家说，柴大官人广而告之，专一资助流配犯人。而且，这些犯人没有盘缠，面黄肌瘦的。做了犯人还没有盘缠，等于是落难至极了，这样的人是最好收买的。
难道柴大官人想谋反？柴进确实有此贼心，但却没有贼胆，他只是做着高唐梦，日夜想恢复自己的皇家后裔身份。我在最近的问答中，专门回答了柴进在高唐州的表现，证明他就是个想讨回自家公道而心怀反意的人。此处，简要的说几点，供看官们赏析。柴进的叔叔叫“柴皇城”，住在高唐州“禁城”之中。这就是非常明显的信息了，谁敢叫这样的名字？一介富豪，哪能住在“禁城”之中？但是，柴进的谋反并不是真的要造反，而是想恢复自己的“郭氏”皇族之姓。
柴家在五代时，因为被后周太祖收为养子，继承了皇位，应当改为郭姓了。尽管改了姓氏，继承了郭氏皇位，但毕竟还是“养子”，非郭氏正脉。所以，柴皇城的妻子、柴进的婶婶就被写成了“继室”。赵匡胤陈桥兵变，夺了郭氏江山，便恢复了柴氏本姓。宋太祖这样做，是为了证明自己的合法地位。大家都是外姓，谁坐郭氏江山都是合法的，不是篡位与谋逆。
施耐庵在书中借助柴进的故事，讲述了这样一个历史典故，站在不偏不倚的立场，说赵匡胤确实是夺了柴家的江山。但，赵匡胤扫灭五代狼烟，还天下以太平，则是“替天行道”的正义之举。北宋王朝已经建立了百余年，柴家就别闹了。因而，施耐庵说柴进是“小旋风”，掀不起大风大浪。只有黑旋风这等恶风，才能打死赵匡胤编造的“因天袭”，让大宋一朝皇帝寝食难安。
