古人推崇立嫡立长是古人的智慧。金史金国语解中的一条：金曰“桉春”。朱高炽执政后赦免了建文帝的许多旧臣，平反了许多冤狱，废除了许多苛政。”于是国号大金，改元收国。不管文明、文化、民众生息、农耕生产、政治用人等等都给世界留下了光辉的一頁！那么我们来说说他又害怕些什么呢？原来，李世明研究了历代帝皇经常更换朝代的原因是，君主专制，不能善听臣工们的良策等等。
古代的长工都做什么工作？你怎么看？
长工就是和地主签订了长期契约关系的工人，他们和地主是一种租佃关系。在封建社会中，人民从政府手中分得土地，在他们无法保证自己耕种收益的情况将土地卖出，买得土地的人转化成为地主。而卖出土地的农民会将卖出的土地重新从地主手中租回，成为佃户这样农民只需要将自己耕种所得交出一部分给地主，就可以避免国家政府较重的农业税收。
古人推崇立嫡立长的原因到底是什么？
古人推崇的立嫡立长的原因是什么？这样的问题有很多不同的观点。它看似普通，又是老生常谈的老话题。如果谈不出新意，拾人牙慧那太无意思了。本人无意标新立异，但又想从不同的角度挖掘一些新思维，新思路。补充一些另一种角度的见解，观点。古人推崇立嫡立长是古人的智慧。它的原因是什么？或者说它是怎么形成的，而且为上层建筑意识和主流社会意识所普遍接受和流传（或者说传承）下来。
主要的表现是国家层面的权力地位（皇权）继承，传接。而其他形式利益集团关系（诸如大家族，大集团），也基本上都是参照这种范式，范例。天地玄黄，宇宙洪荒。从上古的洪荒，愚昧野蛮，逐渐过渡到人类自我意识的文明启蒙，文明的萌牙，从小群居，到大群聚，由部落到部族，由部族逐渐聚集形成部落联盟，国家雏型。为了生存发展，其社会角色扮演中就会有婚姻形式的出现和不断完善家庭（社会）婚姻结构，比如一夫多妻多妾等婚姻形式等形制，请注意是形式而非制度。
婚姻形式不同，家庭家族中各种人的地位就不同。为了解决生存中遇到的种种困难，我们的祖先们逐渐摸索，形成文明进化的意识，而由于各人社会地位的尊卑贵贱差异，为了维护和建立比较合理的内部秩序，也就是最初的想把日子过得好一点，减少些争议和内耗，减少矛盾。为了延续部落的生存发展的共同意识。必须有领头人，也是后来的部落首领，带领大家。
而在遥远的上古时代，人类的寿命是较短的，而首领（进入文明以后就是国君、皇权）权力的交替过程中有很多的经验和教训，为了尽量减少争议和内耗，和各阶级阶层的矛盾，后来就逐渐形成一些意识形态的积累。古人立嫡立长的思想也是与人类的婚姻形式相适应的，（还未稳定为婚姻制度）人类完成了漫长的进化和智力的开化，进而渡过了文明阶段的初始过渡期以后，总结和传承发展了宗族宗教思想用在初期形成的国家宗族（朝庭）的制度上，从而上升到确立了推崇立嫡立长的国家层面上。
它们是现代法律意义上的国家意识，国家宪法的精神表现。其实我们现代人再进化，都离不开从古代脱胎而来。其共同的方式基本上都有相似相同的。比如要如何建立秩序，从自然形态形成上就有先来后到的顺序概念，进入文明社会，就有按顺序排队排号等候的概念。比如嫡长制与现代法律法规上确立的继承人，继承权的直系血亲继承顺序是完全一样和一脉相承的！。
完颜阿骨打为何以“金”为国号？到底有何寓意？
其实阿骨打把国号定为大金的寓意，至今无解，学术界都是各持己见，并没有充足的史料可以支撑自己的说法。按金史太祖本纪记载：上曰：“辽以宾铁为号，取其坚也。宾铁虽坚，终亦变坏，惟金不变不坏。金之色白，完颜部色尚白。”于是国号大金，改元收国。刘浦江先生认为，镔铁一词与辽或者契丹毫无关系，这段话纯粹是杜撰的。刘先生是以金史金国语解、金史地理志、三朝北盟会编、金虏节要等文献资料相互佐证。
金史金国语解中的一条：金曰“桉春”。按春即按出虎。金史卷24地理志记载：上京路，即海古之地，金之旧土也，国言“金”曰“按出虎”，按出虎水源于此，故名金源，建国之号盖取诸此。《三朝北盟会编》记载;以水名阿禄阻为国号。阿禄阻，女真语金也，以其水产金而名之，故曰大金。犹辽人以辽水名国也。《金虏节要》记载：阿古达为帝，以本土爱新为国号。
