众皆分身皆是鼎鼎大名之辈。太乙真人出现在《封神演义》和评书《群仙破天门》之中，后被人熟知，人称帝夋，是三清道祖之一元始天尊的第五位弟子，昆仑十二金仙之一。修行于乾元山金光洞。太乙真人，是道教尊神，又称青玄大帝、青华大帝、寻声救苦天尊、十方救苦天尊等。知道了这两位的基本信息，接下来我们从几个方面来进行对比。
第一身份：太上老君（三清之一太清道德天尊）是人教的教主。而太乙真人只是同为三清之一的原始天尊的徒弟之一。一个教主一个教派主力，地位上肯定是太上老君更尊贵。太乙真人见了太上老君还得叫一声“师伯”呢。第二实力：最好对比的时期便是《封神演义》之中，太上老君是圣人，地位实力只在鸿钧之下，基本无人能敌，也无人敢与之为敌。
在《哪吒之魔童降世》里，为什么原始天尊要选择无能的太乙真人来做十二金仙之一？
要想知道为啥太乙真人能成为十二金仙，最起码要知道十二金仙都有谁吧。十二金仙，是元始天尊座下的十二名弟子，他们分别是：1.九仙山桃源洞广成子。2.二仙山麻姑洞黄龙真人。 3.乾元山金光洞太乙真人。 4.五龙山云霄洞文殊广法天尊。（後成文殊菩萨）5.普陀山落伽洞慈航道人。（後成观世音菩萨） 6.金庭山玉屋洞道行天尊。
7.太华山云霄洞赤精子。 8.夹龙山飞云洞惧留孙。（後入释成佛） 9.崆峒山元阳洞灵宝大法师。 10.九宫山白鹤洞普贤真人。（後成普贤菩萨） 11.玉泉山金霞洞玉鼎真人。12.青峰山紫阳洞清虚道德真君。其余之外，元始天尊座下还有弟子，南极仙翁、燃灯道人、云中子、姜子牙、申公豹。其中，燃灯道人算是半个弟子，而申公豹最后被逐出师门，姜子牙因无仙缘被迫下山主持封神榜，最后落得一个梁上太公的身份。
而这次的主要人物是太乙真人和申公豹，在元始天尊的门下，十二金仙中，其中广成子法力最为高深，其次是慈航道人和文殊广法天尊，而在封神演绎之中，其实太乙真人和申公豹单论本领的话，太乙真人还要在申公豹之上的，因为申公豹的本事跟姜子牙在伯仲之间，姜子牙明显打不过太乙真人，但是在哪吒之魔童降世里边，很明显申公豹要强于太乙真人。
而偏偏元始天尊没有选择更强的申公豹，反而选择了太乙真人作为十二金仙。我再给大家说一下，十二金仙，可不是一个普通的排十二个人这么简单，这十二个人是涉及到金仙果位的，这十二个人是定数，在元始天尊的门下，要么你能像燃灯道人那样，成为半个圣人，要么你就只能靠着元始天尊赐给大家金仙果位，金仙算是圣人之下最厉害的级别了，金仙果位需要修炼到三花聚顶，五气朝元境界才可以，修得金仙果位以后，从此跳出三界外，不在五行中，从此天大地大任我遨游，不入天地轮回，从此跟天地同寿。
而在道家想要靠自己修炼到金仙的果位太难了，另外只有圣人能够助人修成金仙，但是圣人给的名额也是有限的，给的太多了会损失圣人的修为的。所以在元始天尊的门下只能出现十二位靠着原始成仙的人，而一开始大家都在挣着十二个果位，而最后偏偏原始选择了法力比较低的太乙真人，而没有选法力身后，一直勤学苦练的申公豹成为金仙。
其实要说最主要的原因，只有两点，第一点，申公豹不是人。第二点，元始天尊不喜欢申公豹这种自己无法完全控制的弟子。第一点，申公豹不是人。大家看过封神的都知道，元始天尊的阐教，全部是人类靠着自身的修行才能成才成仙，没有一个是精灵妖怪，而偏偏只有申公豹这一人是妖怪，所以从一开始元始天尊就不是很喜欢这个弟子，而申公豹也知道自己的师尊不喜欢自己，所以申公豹修炼比谁都刻苦，法力也是日益见长，但是元始天尊的种族观念太强了，元始天尊认为只有人类才是万物的主宰，所有的妖族都是异类，所以不管申公豹怎么样，元始天尊就是不喜欢。
所以最后申公豹只是犯了一点错，元始天尊就将他逐出了玉虚宫。第二点，元始天尊不喜欢申公豹这种自己无法完全控制的弟子。在元始天尊的世界中，妖族本就该是附属之族，不能与人类相提并论，所以申公豹越是努力元始天尊就越是不喜欢他，因为申公豹这样，不甘于平庸的人，元始天尊觉得自己无法完全控制这种弟子，因为这样的弟子有自己的想法，有自己的坚持，而十二金仙的果位哪怕是对于圣人而是很重要的，一旦分封完毕，只要这个金仙不死，那么这个果位就会一直是这个人的了，就算元始天尊也无法收回了，所以只要不是元始天尊特别喜欢的弟子，和元始天尊认为能完全控制的弟子，他是不会给金仙果位的。
元始天尊的前期的这种做法也在后期被验证了，谨慎一点没错，因为就元始天尊这么谨慎，最后自己还有四个半弟子入了佛教，成了古佛和菩萨。所以说，元始天尊会选择太乙成为金仙这几乎是注定的，因为申公豹从一开始就已经结束了，因为妖不管如何都是无法修炼正宗的道教功法的，而不管太乙如何，他修炼的都是正宗的道教功法，三花聚顶五气朝元。
而太乙也是最像原始天尊的弟子，原始天尊的护短本事，全被太乙学去了，在哪吒身上有着完美的体现，先教唆哪吒拦截老龙王，然后在帮着哪吒打死石矶，在偷摸的教给哪吒的娘给哪吒造金身，在然后给哪吒用莲花重生，可谓是为了这个徒弟操碎了心，也正是这样，元始天尊越来越喜欢这个弟子，所以这才委以重任，让太乙去守护灵珠转世。
《哪吒之魔童降世》中元始天尊把十二金仙的机会给了太乙，真的仅仅是因为申公豹是妖吗？
个人认为：元始天尊将十二金仙中最后一个位置留给了太乙真人，却没有给申公豹，不是因为元始天尊偏爱太乙真人，更不是嫌弃申公豹的妖族出身。最主要的原因：元始天尊深知，“成见”是申公豹心中的一座大山——申公豹不仅自以为元始天尊对于他的妖族出身有“成见”，而且，他还对元始天尊和太乙真人有很深的“成见”。面对“成见”，申公豹并没有想着如何消除，反而被“成见”这座大山蒙蔽了双眼！申公豹是典型的弱者心态：无法正视自己，将所有的过错，都归结于他人与外界环境！一个成见颇深、心胸狭隘、思想偏激的人，怎么可能获得元始天尊的青睐？除此之外，还有一个问题需要讨论：既然哪吒、敖丙可以“逆天改命”、“打破成见”，那么，申公豹为什么不可以呢？哪吒和敖丙勇于抗争，敢于打破成见！申公豹的所做所为，却在不停加深心中的成见！道家认为：道法自然，万物各行其“道”！言外之意——万事万物都有自身的规律，你（人）就不要去破坏这种天地间的平衡了！但是道教不同，道教中所有追求羽化飞升之人，都是与天地运势（自然规律）做抗争、强行逆天改命之事的强者。
综上，道教和道家文化糅合之后，引申出两方面的问题：一方面：“人的命，天注定。有的人天生为王，有的人落草为寇；有的人心中带有偏见，有的人生性豁达……”另一方面，通过个人努力并付出一定的代价，人是有可能与天争命的！说到这儿，就有些心疼申公豹了。哪吒和敖丙都有逆天改命的资本，申公豹却一点资源都没有，难怪他一直抱怨。
先来看一下哪吒逆天改命的资本：首先呢，李靖是天命之人，身负大气运，这是元始天尊亲口承认的。而且李家世代镇守陈塘关，德高望重。其次呢，殷夫人宅心仁厚，在陈塘关百姓和军队中颇有威望。再次，太乙真人深得元始天尊看重，身上法宝无数。身边所有的人，所有的资源，全部倾注到了哪吒身上——李靖夫妇宁愿舍弃性命（换命符），太乙真人失去了“三花聚顶”，再加上哪吒的努力抗争，最后才换得他破茧重生！与哪吒相似，敖丙身上凝聚着龙族千年运势，而灵珠又天性纯良，最后他舍弃肉身，终于追上了哪吒的脚步！可以说，哪吒和敖丙有着深厚的底蕴和传承，再加上自身的不懈努力，付出了常人难以想象的艰辛之后，方得破茧重生、逆天改命！相比于这两人，申公豹又做了些什么呢？他深知成见如山，却并未想着努力去改变，怨天尤人的同时，所作所为还在不停地加深心中的成见。
俗话说：“种什么因，得什么果”。元始天尊正是看出申公豹心中“成见”太深，才没有将昆仑十二金仙的位置留给他！结语我们假设一下：如果申公豹积善行德，有着深厚的人脉和底蕴，同时还在不停的和心中的“成见”做抗争，那么，等待他的，或许就是另一个不同的命运。修仙不是求仙！修心也是修仙的一部分。申公豹没有修好心，自然无法获得十二金仙的仙位！。
