一准确来说，独孤求败与华山派没有关系，和华山派高手风清扬有关系。华山派有气宗和剑宗，但那是对内而不是对外，对外的只有一个华山派，掌门人是岳不群。而剑宗是弃徒，连华山派都无法代表，又何以夺取掌门呢，照这个逻辑，谁都可以挑战华山派权威。
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独孤求败和华山派有什么联系？
一准确来说，独孤求败与华山派没有关系，但是和华山派高手风清扬有关系。风清扬和独孤求败并不是一个时代的，但是他和杨过却有幸成为独孤求败的隔代传人。杨过领悟到独孤求败的用剑的“四重境界”，最终成为一代高手，而风清扬继承了独孤求败的绝世剑法“独孤九剑”，最终成为一代剑客。问题来了，风清扬是如何得到“独孤九剑”的呢！首先，“独孤九剑”绝对不是华山派传承的剑法。
百余年前，岳肃蔡子峰去福建莆田少林寺偷窥红叶禅师的《葵花宝典》可以看出，二人的武功这并非出类拔萃。如果二人都学会“独孤九剑”，也不至于去偷窥别人的宝典秘籍，可见此时的华山派武功秘籍很是欠缺，需要在江湖上去寻觅各种武功加以总结改进，进而来光大门户，于是岳肃蔡子峰去莆田少林寺就是带着目的而去。第二，风清扬的武功是剑术为长。
随着岳肃蔡子峰对《葵花宝典》的领悟不同，导致二人对武学的领悟也是产生分歧，最终华山派出现“剑宗”和“气宗”。而后世风清扬是“剑宗”一脉，他苦心孤诣，钻研剑法，最终剑法如神。而此时，他并未得到“独孤九剑”。第三，风清扬的“独孤九剑”绝非师父所传。岳肃蔡子峰都没有见过这套剑法，而后世的岳不群宁中则更是闻所未闻，可见风清扬的“独孤九剑”着实神秘，江湖上能够知晓的也就少林寺的两个老和尚。
如果风清扬的剑法是师父所传，那么华山派至少有很多人知晓或者听说过这套剑法，但是没有一人得知，就可以看出“独孤九剑”并非华山派本门剑法，而风清扬学艺肯定不止只跟随一个人。由此可见，风清扬的剑法绝对是外人所授，或者是从外得到，绝无可能是本门传承下来。二独孤求败埋剑之处是在襄阳不远之处，而独孤求败大半生都在河朔纵横，晚年却到襄阳不远处隐居，中间只怕另有隐情。
而在“剑冢”提到：紫薇软剑，三十岁前所用，误伤义士不祥，乃弃之深谷。此件事情说明独孤求败年轻气盛之时也曾失过手，而此人是谁。其实与独孤求败同时代的高手并非没有，有一个绝顶高手就是黄裳，但是二人遗憾的错过，并未相见过，而黄裳的敌人就是明教高手。可见，江湖上影响力比较大的就是明教势力。也就是说，独孤求败误伤的义士极有可能就是明教人士。
独孤求败在与其交手的过程中，并不知道对方身份，而对方实力也不差，故而这激起独孤求败极强的好胜心，就下了重手伤了他，但是伤了以后才知道他是明教高层。他知道明教也是多行江湖义举，这让独孤求败深以为憾事。独孤求败帮他疗伤的过程中，也了解到明教的内部情况，对方邀请他去明教总坛一会，独孤求败欣然接受，于是，独孤求败见到明教教主方腊。
其实方腊虽是明教教主，武艺高强，但是为人甚为谦冲，他极力邀请独孤求败入教，一起干一番大事，独孤求败也想加入，但是想着年轻气盛，还想在江湖上走走，再者他不一定能遵守明教的条条框框，明教上下深为惋惜。而他与方腊极为投缘，结拜为兄弟。相聚半月有余，他把他新悟到的一套剑法拿来与义兄方腊探讨，方腊对这套剑法深为赞赏，虽然只有“九剑”，但包涵甚广，于是方腊将其取名为“独孤九剑”。
而独孤求败见到无意中一套剑法还能取个名字，也甚为兴奋，酒过三巡，于是他就把这套剑法传给方腊。而方腊学会剑法以后，更加大发神威，实力不断增强，而后与水泊梁山的好汉大战，正是“独孤九剑”发挥极大的威力，让梁山好汉也是损伤惨重，特别是最后，方腊一剑破了武松的双刀，削去武松的一条臂膀，正是“独孤九剑”的绝招“破刀式”！后来，方腊势力最终难以抵抗梁山好汉的冲击，最终力竭被擒，而明教基本上算是覆灭，教中剩余势力开始转入地下，流落江湖，不敢公开露面。
而独孤求败得知此事，也是于事无补。后来他找到明教的剩余势力，把“独孤九剑”传给一个青年人，但是这个人天赋一般，剑术并未登峰造极，在江湖上反响不大。三几百年过去，明教也是有起有落，经历过阳顶天和张无忌时期的繁荣，后来朱元璋称帝，对明教又是极度打压，最终明教不得不再次转入地下。而经过几百年，独孤求败早就不在人世，但是他的剑谱却被当初明教的那个年轻人传承下来，虽然他并没有完全学会，但是他把剑谱完整的传了下来。
