小说《西游记》中的蟠桃园规模庞大，桃树数量有三千六百株。而自古以来肥城就大量种植桃树，由于距离泰山比较近，而泰山又有西王母召集群仙的传说，因此王母娘娘的蟠桃园最初的原型很有可能就是肥城的桃园。经过后世说唱艺人和小说家的演绎，逐渐被神化。加之《西游记》作者吴承恩为江苏淮安人，距离山东泰安和肥城都不算远，对于肥城的佛桃应该也不会陌生，很有可能在此基础上虚构了蟠桃园的场景。
时至今日，肥城一带还流传着王母娘娘为当地百姓送佛桃的传说。当然，以上推测仅仅是一家之言，《西游记》是一部神话小说，里面的场景不少都是创作者的想象和虚构，并不一定存在原型。其实，当今不少关于《西游记》原型的考证，仅仅是后人的牵强附会，并无什么实据支撑。（完）关注传统文化，解读经典名著，我是三夢遊水，欢迎与我交流讨论，一起成长~。
为什么蟠桃大会不请管蟠桃园的齐天大圣孙悟空呢？
大家好，我是恒实，我来回答：王母举办蟠桃盛会可却唯独不邀请齐天大圣孙悟空。到底是王母一时疏忽还是有意羞辱孙悟空呢？个人认为这都不是王母不邀请孙悟空的主要原因。王母之所以不邀请孙悟空其实是因为孙悟空不是自已人！一、圈子里的神仙神仙是一种极为复杂的社交型生物。同样在天庭里神仙大都也是一个萝卜一个坑，个个都有属于自己的职责。
表面看上去相互之间他们刻意保持着一定的距离，但其实他们却有着千丝万缕的关系。在西游记中曾不止一次地暗示圈子文化的存在。例如孙悟空划个大圈警示唐僧切莫出圈，否则就会有妖魔鬼怪侵扰、再如孙悟空头上戴的紧箍圈。一旦孙悟空的举止超出了圈子允许的范围之外，就会受到圈子符咒的严厉惩戒。所以说圈子维系着西游记中各个派系之间的微妙平衡关系。
同时那些带有鲜明圈子信息的大佬们，也在无时不刻向四处散发着自己的信息，辨别着对方的敌友关系。二、孙悟空的尴尬孙悟空虽说此时在天庭已经官拜齐天大圣，但却因为一些不可言述的原因，他也仅仅是一个有职无俸的“养老官”。此时的孙悟空，无论是资历还是阅历在人事关系错综复杂的天庭就如同菜鸟一般。各方势力虽有招纳之意，但怎奈孙悟空此时顽性正盛，天天逛来逛去行踪不定。
因为各方大佬无法摸清他的立场与态度，所以也只得把他当做一个“备胎”暂且不去理睬他。就这样，一个游离在圈子之外的孙悟空，虽然与各方势力都有交集、也能和各方神仙呼兄道弟。表面看上去关系打得是一团火热，但实际上也仅仅是泛泛之交而已。三、王母娘娘的圈子王母虽然也游离在圈子之外，然而她却有着极其特殊的地位与身份。
因此王母的蟠桃盛公各个圈子成员不但都要来捧场，同时蟠桃那巨大的好处也确实难以抵挡。所以王母的蟠桃盛会才如同“双11”一样成为仙界期待的狂欢节。王母的蟠桃可以随便吃吗？那可不行！王母的胃口决不会像农家乐那样会被容易填饱的！在王母的眼中，她的蟠桃只有取得最大的利益才能算得上是一个圆满的结局。所以王母才会邀请：西天佛老、菩萨、圣僧、罗汉、南方南极观音、东方崇恩圣帝、十洲三岛仙翁、北方北极玄灵、中央黄极黄角大仙、五斗星君、上八洞三清、四帝、太乙天仙、中八洞玉皇、九垒、海岳神仙、下八洞幽冥教主、注世地仙、各宫各殿大小尊神。
分析到这样，我们也许就能明白了王母的机心重重。各个不同势力的圈子无一疏漏，尽皆被邀请赴宴。只有搞好众多圈子的关系，才可能保证日后行走天地间的方便。四、自已人的盛宴举办宴席的主人，决不会同时邀请敌对的仙妖，虽说众仙妖都不会驳王母的面，但谁也不敢保证在宴席当中敌对双方会不会搞出什么不利于团结的事情来。所以王母邀请赴宴的众仙妖可以说都是自己人。
而孙悟空说好听点是年幼无知、说难听点就是一个“傻”！试问一个不表明态度，不声明立场的孙悟空，一个游离在圈子之外的孙悟空，又怎么可能会被王母邀请赴宴呢？综上所述，天上的神话世界其实也和我们凡人大至相同。圈子与圈子之间其实都在讲价值的交换。一个没有价值的圈外人员，要不就会被圈子不拘一格地招纳、要不就会被圈子所摒弃。
