仅仅这两项工程，征用民夫达二百五十万人之多，史学家范文澜在他所著的《中国通史简编》中，将修筑秦始皇陵所需的人力作出了统计：整个秦朝帝国当时的人口大约2000万，被征发造宫室坟墓的就有150万人，占总人口数的7.5%，其中还不包括修建长城的民夫。这样大的工程，征用这么大的人力物力，百姓根本没有办法生活，怎么会不反。
二，秦始皇自己治国残暴，如果让扶苏继承大统或许还有转机，偏偏继位的是更加残暴的秦二世胡亥，加速了秦国的灭亡。大家都知道，公子扶苏，为人正派，素有贤名，而且拥护者也众多，在军方有一定的威望，最关键的，他如果继承大统，实施的肯定仁政，但是历史没有如果，结果就是胡亥矫旨意欲诛杀扶苏，扶苏其实完全有反抗的能力，但是他也放弃了，最终残暴的胡亥继位，加速了秦国的灭亡。
三，秦军主力中有蒙恬将军的三十万主力驻扎河套边境，赵佗将军的五十万主力在南越驻守，要知道蒙恬亲手建立的三十万秦军乃虎狼之师，战斗力极强，打强悍的匈奴都游刃有余，如果及时回师咸阳，或许还有救，可是结果就是，前文说了，由于胡亥矫旨，导致蒙恬扶苏被杀，部分将领获罪，余下的也是军心涣散，群龙无首，因此河套三十万大军也没有及时回救，南越赵佗，选择的是袖手旁观，最终秦灭亡，而赵佗也自立为王，章邯王离带领的民夫囚徒组成的四十万大军，又怎么能够抵挡强势的刘邦项羽义军呢？失败是必然的。
历史上有哪些著名的文物至今未找到？
看到题目，我脑海中第一个想到的就是传国玉玺。传国玉玺，乃始皇帝命令丞相李斯，用和氏璧雕刻而成，成为后世正统皇帝的印证。据说，传国玉玺，方圆四寸，上纽交五龙，刻着八个字，是“受命于天，既寿永昌”。秦以后，传国玉玺被奉为国之重器，天子象征，得之则受命于天，失之则气数已尽。所以，可以说，传国玉玺见证了历朝的兴衰。
秦亡时，子婴将玉玺奉上，汉高祖刘邦获得；西汉末年，王莽篡权，遣其堂弟王舜来索取玉玺，太后大怒，以玉玺击之，玉玺从此破损一角，王莽让人用黄金补了缺。王莽兵败，玉玺数次易主，最后到了刘秀手里，东汉兴起。东汉末年，宦官专权，袁绍入宫杀宦官，段珪携灵帝出逃，玉玺丢失。到献帝时，董卓作乱，孙坚率军进洛阳，获得了传国玉玺，将其藏于妻子吴氏处。
孙坚身死，玉玺归袁术所有，袁术称帝不久也死了，荆州刺史徐璆找到玉玺，献往许都，玉玺复归汉室。汉献帝禅让皇位给曹丕，命人在玉玺肩部增刻“大魏受汉传国玺”，以证明自己非“篡汉”。司马氏窜魏称帝，传国玉玺归晋。晋怀帝司马炽被前赵刘聪俘虏，玉玺归前赵。后赵石勒灭前赵，玉玺由其所有，增刻“天命石氏”。冉魏建立，玉玺归冉魏。
冉魏求援晋朝，晋将索要玉玺，连夜送往健康，传国玉玺复归司马氏。接下来是混乱的南北朝，玉玺几经易手，最后到了隋朝手中。隋朝亡，隋炀帝之孙杨政道遁入漠北突厥，携玉玺前往。贞观四年，李靖讨伐突厥，杨政道返归中原，将传国玉玺逢于唐太宗，玉玺归李唐。唐末，，天下乱，朱氏窜唐，夺玉玺，建立后梁，李存勖灭后梁，建后唐，国玺归后唐。
后唐灭亡，传国玉玺丢失数百年。到了宋朝，哲宗时，农夫从耕田中发现传国玉玺，经十三位大学士鉴定，为始皇帝时期所制国玺。靖康元年，金兵入侵，徽钦二帝被掠，传国玉玺也被掠走，国玺再次丢失了踪迹。元朝时期，传国玉玺忽现于元大都，被权相伯颜获得，将其磨平给了各位王公大臣做私章，从此传国玉玺不知所踪。朱元璋建立大明，据称几次深入漠北，一为灭穷寇，二为追寻国玺下落，但始终未果，玉玺从此消失在历史的长河中。
古诗中有关梅花、桃花、杏花、樱花的诗句分别有什么？
咏物在古代诗词歌赋中是永恒的主题。梅花，桃花，杏花，樱花更是诗人们的大爱。一. 梅花首先上一首毛主席的《卜算子.咏梅》：（虽然不是古诗，但实在是太喜欢这首词，姑且放在第一位）风雨送春归，飞雪迎春到。 已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。主席这首咏梅的词是中学课本中必背的一篇，想必很多人印象深刻。
这首是拟的陆游的《卜算子.咏梅》：驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥辗作尘，只有香如故。这两首咏梅是我最熟悉的关于梅花的作品了。其次就是号称“梅妻鹤子”的林和靖先生的《山园小梅》：众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。
