首先“秦时明月汉时关”这句诗用了互文的修辞手法。◆秦时明月十大名剑◆而《秦时明月》中最不缺的就是绝世好剑，楚国最有名的相剑师风胡子，就曾评鉴各种宝剑写成“剑谱”，其中的前十名，被世人称之为“十大名剑”。“秦时明月汉时关”属于句内互文，意思是秦时的明月照着秦时的关隘，汉时的明月照着汉时的关隘。
从秦时明月手游开服一直玩到现在,每天任务都做完,本想着搬砖赚点零花钱,结果银子是真难搞,首冲的6块花了很久才赚回来,今天突然运气爆棚爆了一个碧霄玄铁哈哈,目前拍卖出价32000金,终于可以小赚一点了,卖多少人民币合适有没有大佬说下。
《秦时明月》的名剑如果可以选一把，你会选哪一把？
《秦时明月》中的名剑实在是太多了，小孩子才做选择题，如果可以我全都要，当然我最钟意天问！剑是兵中王者，被称为“百兵之君”。古王皆有君子之气，亦有皇上君临天下之说，所以剑素有“百兵之君”的美誉。剑，是中国最常见的一种兵器，也是侠义的象征。我想每个人几乎都有过仗剑走天涯的侠客梦吧？可以说中国人从古至今都对于剑有一种莫名的痴迷，在古文中对于剑的赞美也随处可见：剑，古之圣品也，至尊至贵，人神咸崇。
剑与艺，自古常纵横沙场，称霸武林，立身立国，行侠仗义，深植人心，厮可历传不衰！瞧瞧，不仅现代人有“仗剑走天涯”的梦想，古人也有，古人还希望用剑建功立业、称霸武林甚至于立家立国呢，所以说中国人对于剑的喜爱从未改变。◆秦时明月十大名剑◆而《秦时明月》中最不缺的就是绝世好剑，楚国最有名的相剑师风胡子，就曾评鉴各种宝剑写成“剑谱”，其中的前十名，被世人称之为“十大名剑”。
⒈天问天问原本出自于楚国，六国统一后这把剑就流传到了始皇帝陛下的手中，收藏在咸阳宫中，很少有人见过它的真面目。这把天子之剑浑然天成，剑身玄铁而铸，刃如秋霜，发出淡淡的寒光，在嬴政的手中显得威严无比。曾有歌谣曰：咸阳宫，天问剑，嬴政灭。剑气纵横三万里，一剑光寒十九州。⒉渊虹这把剑应该是大家最熟悉的一把剑了，毕竟是大叔的佩剑。
十大名剑排名第二，它的前身就是“残虹”，荆轲刺秦失败后，残虹就到了秦始皇的手中。随后秦始皇又花重金重新打造成为渊虹，增加了威力，消去了杀气，随后秦始皇赏赐给了护驾有功的盖聂。美人如玉剑如虹！⒊太阿儒家掌门人伏念的佩剑，剑谱排行第三，是一把诸侯威道之剑。传闻在打造这把剑的时候，出炉之时天时、地利、人和三元归一，剑未成而剑气已经存在于天地之间。
此剑大巧不工，端凝沉雄，一般人难以接触到其奥妙所在。伏念根据此剑自创“圣王剑法”，配合内心之威，将太阿的威力发挥到最大。⒌干将莫邪干将莫邪是一对雌雄双剑，干将为雄，莫邪为雌。铸造这对剑的剑师本是恩爱夫妻，两人齐心协力，剑分雌雄，但你中有我，我中有你，刚柔并济。也有传闻说“干将莫邪”是弑君之剑，铸剑时候，铸剑师的女儿投身火炉，以血熔剑。
铸成之后，铸剑师和下令制造这对剑的楚王都死于这把剑下，所以干将莫邪也是剑谱前十中杀性最重的一把剑。⒍雪霁道家历代掌门人的信物，因为对“道”的理解不同，道家分为天宗和人宗，一直争斗不休。为了祖师爷传下来的镇门之剑，双方每五年比试一次，胜者可以执掌雪霁，如今是逍遥子的佩剑。⒎水寒剑剑谱排名第七的水寒剑，是墨家头领高渐离的佩剑，由铸剑大师徐夫子所打造。
剑如其名，性阴寒，和渊虹相克，可以发出寒气甚至可以结冰。水寒剑轻盈灵敏，剑身纤长锋锐，外形非常漂亮。⒐秋骊风胡子剑谱排名第九，道家天宗掌门人晓梦大师的佩剑，虽然排名第九，但是它的威力还在第六雪霁之上。这把剑蕴含道家至理和天地生机，传闻庄周作《逍遥游》就是受了这把剑的启发。传闻当年吴樾相剑师薛烛为越王探寻宝剑，苦求了20年，最终获得了这把宝剑，得剑之日薛烛归天，所以薛烛的精魄附着于这把剑上。
扶苏公子见此剑也感叹到：野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。十年磨一剑，霜刃未曾试！⒑凌虚剑谱排名第十，是儒家三当家张良的佩剑，精致优雅，超凡脱俗。剑神修欣秀丽，通体晶莹夺目，不可逼视，青翠革质剑鞘浑然天成，镶嵌一十八颗北海“碧血丹心”，虽然是利器却没有半点血腥，只见飘然仙风，果然是名器之选。剑虽然是凶物，然更难得以剑载志，以剑明心，铸剑人必为洞穿尘世，通天晓地之逸士。
空谷临风，逸世凌虚。《秦时明月》中的名剑多到数不胜数，每一把剑都有自己的故事。它们刚柔相济、飘洒轻快、矫健优美，是每个侠客梦寐以求的伙伴。我个人最喜欢的就是天子之剑——天问，这把剑太霸气了，而且外形也非常的好看，如果有这样的一把剑，我肯定天天练习剑术，不然怎么能配的上它呢？不知道各位小伙伴喜欢那一把剑呢？。
题主好，这句诗出自王昌龄的《出塞》“秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”这首绝句被誉为唐人七言绝句之首，诗中的关指的是古代的关隘，不是关闭的意思，所以题主理解错了。明月当然就是月亮了，问题是秦时的明月和汉时的关隘有何关系?野狐来谈谈自己对这句诗的理解吧。首先“秦时明月汉时关”这句诗用了互文的修辞手法。
我们有必要先了解一下互文，互文是古诗文中常用的修辞手法，它可以使语言更简洁含蓄。古人对其定义为："参互成文，含而见意。"就是说上下两句看起来各说一事，但实际上是相互呼应，相互阐发，相互补充。互文大多是上下句之间的互文，也有这种句内的互文。举几个例子就清楚了，《木兰诗》中有很多互文的句子：“将军百战死，壮士十年归”，“开我东阁门，坐我西阁床”……杜甫有诗句“朱门酒肉臭，路有冻死骨”也是互文，只是比较含蓄，酒肉与吃有关，冻死与穿有关，放在一起理解，就是有钱人家吃肉喝酒，穿着轻暖的裘皮衣物；穷苦百姓少吃缺穿，冻饿倒毙在路边。
《论语》中有“弟子入则孝，出则悌……”这两句也是互文，上下句要放在一起来理解，意思是弟子无论在家还是在外面，都要孝敬父母，兄弟友爱。不能机械的理解为在家孝敬父母，在外兄弟友爱。例子不用多举了，不懂互文，古诗文中有很多地方会不理解，或者会理解错误。“秦时明月汉时关”属于句内互文，意思是秦时的明月照着秦时的关隘，汉时的明月照着汉时的关隘。
我们讲“盛唐气象”，唐代的边塞诗可谓是时代强音，很能体现“盛唐气象”而这句诗中月亮是明亮而硬朗的，关塞是坚定安稳的，从秦汉的一统天下，直到大唐盛世，这句诗有着历史的沧桑和雄浑，有着空间的广阔与深远，人与之对立也因此而有了永恒的感觉。“万里长征人未还”，这里有着战争戍边的艰辛，但更多的是一种从秦到汉，从汉到唐的一种统一强大的自信与豪迈。
“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”用“飞将军”李广的典故，是对英雄的赞美，更是借以表达，秦汉唐大一统下的强大帝国，英雄辈出，却敌千里。为什么这首诗在唐边塞诗中地位很高，就在于它很好的有很艺术的体现了盛唐的时代精神。如果把这首诗解作，同情戍边将士，感叹无李广这样的英雄，那一下本色尽失。就是今天，我们吟诵这首诗，也会生出很多的豪情，那第一句“秦时明月汉时关”，会把我们带入到历史的长河中，让我们实实在在的做一回醉卧疆场的英雄。
