天下第十一：武当李玉斧。仙人垂钓人间气运，导致人间出高手越来越难，天上神仙作威作福，动不动就下凡，吕祖留下谶语，武当当兴，兴在玉斧，大家都认为这个玉斧该是玉斧背回来的小道童，也是小师叔的再次转世，那个小道童余福，可是彻底截断天人垂钓人间气运的人，确是武当这个送鲤化龙的武当李玉斧。
如何看待湖北？
看到这多湖北佬争相评论，我作为湖北人也来一本正经的胡说八道一回。但是我说的是不是满口锦绣，我说的不乐观的方面。作为一个长年在国外漂泊的湖北人，与同在国外的其他省的人和外国人打交道之余，深深体会到做为一个人，他的气质和个性对于自己的发展是多么的重要，所以有了以下见解，不当之处可以随意开喷。1、湖北的不团结。
这种不团结其实不是本土文化，是历史原因造成的。中古时代就不说了，就从明初说起。因为湖北人陈友谅给朱元璋造成了足够的麻烦，以至于明朝建国后朱元璋在湖北杀戮很重，痛恨湖北人给陈友谅的支持。甚至于把陈友谅的儿子流放到朝鲜，把从湖北沔阳出兵占领重庆自立为王的明玉珍的后代全族也流放到了朝鲜半岛东部，完全消除湖北人在湖北的存在。
（老朱这事做错了，这些人把端午节带到了半岛东部，然后把半岛东部的一些地名也改成了湖北一样的名字，关于这种猜测是我个人的观点。因为半岛东部这些名字的出现和端午节以及泡菜出现的时间就是明朝建国初年，不喜欢的可以可以喷我，因为有些人认为这是湖北人的一种耻辱，根本不想说出来。）然后从支持他的江西移民湖北填充人口改变湖北的人口结构。
到了明末左良玉和张献忠在湖北大战一场几乎让湖北十室九空，只剩下靠近中原的湖北北部还有不少人口，这些人口也是躲战乱藏在山里生存下来的。清朝初年为了填补张献忠和清朝在四川的战乱造成的人口凋零，又从湖北北部的麻城一代迁徙大量人口移民四川，同时也从湖南两广移民到四川。而从江西安徽来的移民又为湖北填充人口。说起来一部分四川人才是明朝时候的湖北人。
这时候湖北的人口结构已经经过多次的改变，但是口音只遗存了少数明朝时候的楚语。只有鄂东南地区和大别山地区还保留完整一点。这种从江西安徽移民从清初一直延续到了清朝中期才慢慢停止，但是这种移民也分区域的。长江东北以江淮移民为主，鄂东以江西移民为主，江汉平原以洞庭湖移民为主。鄂西北几乎就是躲藏在大别山区的土著为主，那时候南阳还属于湖北。
就算是鄂东有很多江西移民，但是江西人更亲近湖南人，因为江西移民的大部分都去了湖南。而外来的移民口音与当地口音混杂形成了各具特色的方言。这种移民结构为不团结留下了根源直至现在。2、码头文化造就了整个湖北的形象。宋朝三大镇：朱仙镇、汉口镇、佛山镇。汉口从宋朝时起就成了三教九流五湖四海的人聚集做生意的地方，久而久之再朴实的人被骗多了，吃亏吃多了都会变的精明无比，性格变得精明狡猾城府很深，让人感觉不好打交道。
而到湖北的人基本上是去武汉，所以湖北给人的印象就是：精明会算计，事事都分的很清楚，不太讲情面。其实，这只是武汉地区的人给外地人的形象。整个湖北各个地方都不是一样的。一般来说湖北人长江西北人彪悍、东北人精明会算计、东南部的人厚道、南部的人蛮霸、西部的人平和、中部的人会读书。3、关于楚文化的遗存。湖北也不是唯一受楚文化影响的地区，只是湖北是楚国一段时间的中心，而且是在荆湖地区强大起来的。
楚国祖先是黄帝后裔世居南阳淅川，不是周朝姬发一脉，随姬发讨伐商纣被封三等功臣，各诸侯国嫌弃楚王是边远小族下里巴人，楚王感觉被羞辱自称“我本蛮夷，不与中原类似”迁徙到荆州地区发愤图强，降服巴人消灭了不少周朝分封国，随国、曾国、黄国、蔡国都慢慢被楚国所吞并，最终成为了与周朝同等地位的楚国。随后征服夏朝后裔吴越之地并与之文化融合，形成了最终意义上的楚文化。
（春秋战国时期，只有夏朝封国吴越和楚国的统治者才能与周王一样称“王”，其他诸侯国只能称“公”，例如：吴王、越王、楚王、姜太公、齐桓公、晋文公、秦穆公、宋襄公）可以说楚文化是辉煌大气的长江中游文化与精致的吴越文化的结合体。精致而辉煌、浪漫而委婉、武勇而刚烈。其代表就是屈原的离骚、漆器、轻薄的丝织物。汉朝的建立把长江流域的楚文化与中原文化融合在一起，真正意义上从地域和文化上完成了中国的大统一，形成了直至现在的汉人概念。
