------“立太师、太傅、太保。兹惟三公，论道竟邦，燮理阴阳，官不必备，惟其人。”《尚书·周官》二、皇帝之下，实际处理朝廷政务的辅臣，即丞相、录尚书事、尚书令、宰相、同中书门下平章事、大学士等；这也是遵循秦汉以来，辅佐皇帝，总摄百官的诸臣之首为天子以下第二人的准则。三、军事最高长官：例如太尉、大将军、大司马、大都督等，原因与丞相所述一样，都是为了推行军政事务、贯彻军令。
（不过因为武职的特殊性和敏感性，汉以后，最高军事长官一般为虚置，不再实授，以免权臣以此篡夺社稷。明初大都督实授，也不过二十年即废除）。四、皇室宗亲及近臣，例如宋时宗室授司空、开府仪同三司；明时宗室授宗人府令、正；清代以皇子或宗王为领侍卫内大臣等：这些宗亲授予官职，只是虚居其位，地位尊崇，厚加其禄而已，实际意义不大。
清朝正一品有什么特权, 待遇怎么样？
清朝的正一品官阶制度分为三块，一个是京官，一个是地方官，剩下一个便是武官。京官主要有太师、太傅、太保、三殿三阁（保和殿、文华殿，武英殿；体仁阁、文渊阁、东阁 大学士、领侍卫内大臣、掌銮仪卫事大臣。地方官主要有大学士兼管总督。武官的话主要有领侍卫内大臣、掌卫事大臣 、伊犁将军、绥远将军。在官阶这一块，我国自古以来好像是约定俗成一般。
普遍存在着一个观点，那就是官员的地位会比平民百姓高。这种观念的形成自然而然有许多的原因，但是最根本的观点就是：要么升官发财，要么匡扶社稷，一心为民。古代的官员，大多都是这两种，并因此形成两种鲜明的对立。古代的科举制度导致只有当官才能出人头地若问为何，那便是在封建社会时期。主要还是“重农抑商”的政策的引导，古代主要的还是农耕社会。
作为农民，他们的社会地位十分之低。不仅仅要通过种植粮食来维持生活，还需要给朝廷交粮纳税。国家出现战争的话，还会把自己家中的男丁拉到前线作战，可以说是苦不堪言。而假若家中有人当上了官，这些统统都不用，甚至可以借此来逃避惩罚。最为重要的就是，官员可以享受到国家为自己所提供的各种福利和薪资。俗话说“人为财死，鸟为食亡”。
当官也得吃饭、挣钱，这两样没有的话，谁还会去当官？清朝官阶的由来，以及划分等级而在清朝时期的官吏等级制度当中，延续了自从汉魏时期以来便严格制定的等级制度，从高到低分为九品十八级。一品到九品的等级制度构成了当时清政府的统治结构。当然除此之外还存在着“超品”这样的官吏等级，而这样的头衔只有十分罕有的部分人才会拥有，例如不是宗室而被封为伯爵以上的人。
而在这些常规等级中的最高一级便是正一品。这个级别的官职十分之少，在当时的清朝总共设立了十五个，其中便包括人们所熟知的太保、大学士、伊犁将军等等。这些官职数量很少的同时，相应的所获得的福利等等也是会比低等级的高。若是要提最明显的差距，那便是他们能够从朝廷中领到多少工资。对于这一方面，清政府将自己的手下官员分为两种：京官和地方官。
而对于这两者之间又和区别，便是他们的收入来源来自于不同地方。京官的薪资总共有两种：一种是正俸，而另外一种是恩俸。正俸是指清朝时期京官们的俸禄以及俸米。这样的规定起源于清朝顺治年间，而当时由于国库空虚。统治者对官员所设定的正俸可以说不是很高，甚至有时候为了填补国库空虚，还会向官员下令捐出自己所得的俸禄。
根据现存的清史书中所记载，当时最高等级的官员，即正一品官。所得的俸禄也仅仅是一百八十两，并不算高，但也说不上低。这样的制度直到乾隆上台之后，才对其进行改变。在原有的基础之上添加了“恩俸”，把原本所得的正俸完完整整再发一遍。但京官的收入并不仅仅只有上文所说的这些，另外还会有全国各地的官员对其孝敬的额外收入。
在当时被称为“炭敬”和“冰敬”，而这些收入往往会比朝廷所发的俸禄还有多出许多。除了京官之外的地方官则不同，他们没有恩俸，即便是在所发的正俸当中也没有俸禄。而当时的清政府为了防止地方官由于正俸过低，去做贪污国家财产的事情。所以为地方官发俸禄的同时还连带给了他们不小数目的养廉银。养廉银之多，与正俸可以说是一个天上一个地下。
