初候，蝼蝈鸣（⚠️我这里营生于地底的蝼蛄生就妄念，不怕鸟出洞叫唤）二候，蚯蚓出（⚠️我这里营生于地底的蚯蚓生就妄念，不怕鸟出洞爬行）三候，王瓜生（⚠️我这里多年生的藤类植物王瓜生就妄念，不怕藤死蒂果了）四候，苦菜秀（⚠️我这里苦菜生就妄念，不怕被采收不苦美味了）五候，靡草死（⚠️我这里田间杂草生就妄念，自以为强不再生个没完）六候，麦秋至（⚠️我这里麦禾生就妄念，自以为壮不再长个）七候，螳螂生（⚠️我这里雄螳螂生就妄念，不顾性命交尾）八候，鹃始鸣（⚠️我这里杜鹃鸟生就妄念，开始模仿它鸟鸣叫，试图引诱它鸟来孵卵）九候，反舌无声（⚠️神鸟无声息的折返，大象?️点：物候趋势开始反转）?太阳轨迹-昼夜相搏-万物演化同步图⚠️我们先去天文馆问问昼夜规律是否这样？四季是否这样变化？太阳视觉运行是否如此？答案：是的！⚠️⚠️最最重要的问题再问一下：太阳历法是不是要这样观测出来的？或则说圭表是不是这样来测定冬至、夏至、春分、秋分等节气的？答案：是的！提供几个侧面证据：一：古人什么时候开始研究太阳的转角运动？⚠️答：?日晷就是转角运动，人们的计时观念诞生了日晷，它远在伏羲之前！从古至今有别的办法表示太阳高度吗？⚠️答：?没有，唯有高度角才能表示太阳高度，角以外的表达都没有规律可言，且无法各地通用！传说象帝伏羲之后，有了四时之分，也就是从伏羲之后，用太阳高度角划分四季。
所以我猜太阳高度角的第一个研究者是伏羲！他把太阳高度角看成是万象变化的无形指挥者。你们看“圭”字像不像经纬线，像不像在量太阳高度角？像不像在测量弧影长度？把甲骨文的“卜”字都看一遍，“卜”字像不像在量太阳的水平转角呢？再看看“卦”字从圭从卜，简直太合理。二：同样的分割思路来观测恒星的视运行1、地球自转和公转引起了恒星转动的视觉效果，我们每天同一时刻去观测，就排除了地球自转的干扰。
也就是说同一时刻观测恒星一年刚好转一圈，一个季度转90度。2、地球自转一圈，恒星的视觉效果也是转动一圈。3、地球公转是逆时针转动，自转也是逆时针转动，所以恒星运行的视觉总效果是公转自转叠加，1年比天数多转了一圈。4、己知有颗恒星春分夜里12点整在北天极正东方。⚠️计算此恒星的位置：夏至夜里11点16分这颗星在哪里？春分到夏至顺时钟 90度；24点到23点16分，逆时针44分钟，即逆时针11度；北天极正南偏东11度。
立冬过后5天，夜里9点32分这颗星在哪里？春分到立冬逆时针135度，再顺回5天即逆时针130度；24点到21点逆时针3*15度，再顺回8度，即逆时针37度；总逆时针167度，即北天极正西方偏北13度。所有恒星任意时刻都可以套用这个计算方式！三：我解释日影的变化规律地球自转和公转引起了日影变化的视觉效果，我们每天去观测同一条经线上的日影变化，就排除了地球自转的干扰。
比如说，某地春分日，日出到日中时间段，经纬墙上杆影变短12米弧长，即每小时变短2米弧长；此地夏至日，日出到日中时间段，经纬墙上杆影变短16米弧长，也就是说，夏至那天日出到日中用了8小时，天文时刻正午12点-8小时=4点日出，太阳每小时顺时针转15度，任何一天天文时刻正午12点，太阳都应该在正南，正南-8✖️15度=正东偏北30度。
问题来了，此地春分和夏至的中间日（立夏），经纬墙上杆影变短12米弧长时，应该是什么时辰？很简单，春分日中，杆影应该变短12米弧长，夏至日中，杆影应该变短16米弧长，中间日立夏日中时，杆影应该变短14米弧长，现在变短12米弧长，还差日中2米，需要1小时，即时辰应该是11点或者13点。总之一句话，先算出当日正午杆影应该多长，再看杆影与正午相差多少，除一除就行了。
四：分割思路的再统一地球仪放在课桌上，随意拨动球体。这个运动可以分解水平转角运动，垂立面运动。我们假设垂立面上不是转角运动。当上海水平位置指向正南的时候，我们任意改变速度拨动球体，为什么还是不能使上海在垂立面上错开？?因为水平面转一圈，垂立面也转一圈啊，角度转动一一对应，如何能错开？绝大部分的历书在立面或水平面上研究影子长度变化，这太可笑了，稍微辩证就能知道，分割成线性变化，无法再统一回去。
