“剑法精奥，以快打慢”已倒退回了“利剑级”和“软剑级”的水准，不作考虑；而“内力充沛，恃强克弱”也仅适用于“重剑级”，倘若对敌双方都是“独孤求败”，用这种方法较量的话，败的必然是那个使木剑的“独孤求败”，所以也就谈不上什么“木剑胜重剑”了。 杨过显然是照后一种方法练的，所以虽将木剑练得颇有声色，但成就也就仅止于“重剑级”而已。
斗酒僧和独孤求败谁更厉害？为什么？
一没有独孤求败这般如日中天的名气，斗酒僧却也是一个实力不弱异常低调的武学宗师，这一点毋庸置疑。斗酒僧出自新版《倚天屠龙记》，在记叙《九阳真经》的来源时提到他，他生平非凡，“为儒为道为僧”，身负绝技却异常低调，晚年就在少林寺出家为僧，却也极少在江湖上露面，也为参与江湖之事。故而在江湖这个无名老僧却没有任何高手认识，甚至王重阳都对其一点儿不了解。
可是，怎么都感觉这个老僧并非简单之人，他在嵩山与王重阳斗酒绝非偶然，更像是一场有预谋的计划，而最后他得以翻看了王重阳的《九阴真经》，却无意为后世留下一部旷世秘籍：《九阳真经》。在第一次华山论剑之后，王重阳毫无悬念夺魁，也得到了《九阴真经》，但是不知为何他没有将真经收藏起来，就要跑到少林寺的所在范围嵩山！难道是要嵩山开个庆祝大会？或者是要在少林寺面前嘚瑟一下？所以，王重阳的此行目的是让人丈二的和尚摸不着头脑。
不管王重阳是有人邀请而来，或者是放飞自我，反正他在嵩山绝顶遇到一个无名老僧。这个老僧很有意思，他似乎已经知道此人就是王重阳，也似乎知道他身上就收藏着绝世秘籍，看来是有备而来。他有一个很重要的目的，就是想看看王重阳身上的《九阴真经》到底有何神奇之处。但是这老僧很聪明，他深知王重阳武功盖世，自己以武力争夺不见得有把握，也又有损身份，于是他就提出与王重阳打赌。
也不知王重阳为何愿意与之打赌，而且赌的内容不是王重阳最擅长的武功，而是比喝酒。最终，王重阳败下阵来。看来，这个无名老僧也是一个不折不扣的酒肉和尚。愿赌服输，王重阳就只能将新得的《九阴真经》给他参阅。这一参阅就影响了后世的武林格局。二斗酒僧的武学天赋可能还在王重阳之上，毕竟能够参阅一部秘籍就能创作出另外一部秘籍绝非一般人能够实现。
斗酒僧在参阅了《九阴真经》以后，对黄裳甚为佩服，也对秘籍中的武功赞叹不已，但是他唯独对真经中的内功有一些不同的看法，因为他认定《九阴真经》内功太过阴柔，并非最好的内功心法。后来回到少林，思来想去就决意反其道而行之，创作出一部《九阳真经》，就记在随身携带的《楞伽经》上。其实从这可以看出，斗酒老僧的武功深藏不露，他的武学天赋极有可能比王重阳还高，只是他不过问江湖之事，隐藏在少林寺，无人知晓他武功之深浅。
然而，能够自创一部与《九阴真经》齐名的《九阳真经》，实在是了不起。武学之道高深莫测，往往愿意钻研之人也能成为高手，故而这领域也是高手如云，然而这其中有两类人，一类人是会学会用，另一类是会创作。相比而言，会创作之人一般比只会学这类人境界更为高一些，也就是所谓的宗师。像郭靖，虚竹，张无忌，令狐冲等顶级高手，都是擅长学习并运用之辈，他们际遇非凡，总能遇到各种高深秘籍，学到绝世武功，可是他们的创作能力却未得到体现；像独孤求败，逍遥子，慕容龙城，黄裳，张三丰，前朝太监，斗酒僧等这类人，不仅会学会用，还会创作出极为高深的武功，这类高手对于武林的影响更大。
而斗酒僧和独孤求败其实都是归属于第二类，他们都是极为优秀的武学创作者。即便是在后世，他们的影响力经久不衰。三虽然二人都是武学宗师，但是论武功实力，斗酒僧是远远不及独孤求败的。独孤求败一生追求就是与高手比武，一路下来竟然生平未逢一败，当时的所有高手都在他剑下败下阵来，而他一生孜孜不倦，时刻不放松，总是追求武学的更高境界，最终从利剑到重剑，从木剑最终达到无剑之境。
这境界的改变就是独孤求败武学提升的过程，他的武功已然炉火纯青，可是他自己还不愿意停滞，这种不断进取的精神值得尊敬。杨过就是根据他的武学境界，不断提升自己，在十六年间从一个二流人物跃居成为当世最顶级高手，相比郭靖苦练《九阴真经》几十年，杨过的进步还是神速的。独孤求败在剑术上的造诣极为了不起，他年轻之际就自创“独孤九剑”，破解天下所有武功，特别是“破气式”高深莫测，威力之大难以想象。
