在古代，崇尚“万般皆下品，唯有读书高”。建立的基础是“学而优则仕”，读书才能“朝为田舍郎，暮登天子堂”从而改换门庭，光宗耀祖。沈巍读书似乎应该穿越才对。而可笑的是沈巍已通过读书“鲤鱼跃龙门”，含着金钥匙捧得铁饭碗。他放弃一切，想要什么呢？一，【“有钱难买喜欢”的读书执念坚持】沈巍不喜欢所读的专业，更不喜欢自己在单位干的工作，这与他与生俱来的兴趣爱好发生了冲突，他不得已选择了流浪。
他的流浪成因复杂，内心纠结，没有人可以完全解读。流浪，不是生活的本真。而是他对内心意愿的妥协和遵循。无須理解他因分捡垃圾被单位“病休”的苦楚，不必体会他因拾荒读书二进精神病院的辛酸，风餐露宿沧桑沉浮的流浪，剩下的除了垃圾就只有书，单就这份梦想和追求的执着，常人就望尘莫及。心无尘缘扰、佛自在我心的清心寡欲，才是他读书痴迷的原动力。
读书的执著、流浪的顽强、拾荒的本分。流浪再苦也是修行，家未立而心必安。二十六年拾荒读书流浪收藏了太多风雨。夜凉街边读书冷，风颂流浪儒雅心!沈巍很孤独，也很寂寞。风餐露宿的逆境里，看尽都市繁华尝尽人生苦难。却如此淡定从容，如此豁达乐观。一个人心中没有物欲，他的胸怀才会如此平静开阔；一个人不随波逐流，有读书陪伴，生活才像神仙一般逍遥！碧草之芬，流浪读书有此一人，幽兰之馨，夜诵国学街边论道。
那一刻，沈巍温暖了水泥钢筋、摩天林立的城市。二，【“道骨仙风行头”的独特立行标榜】沈巍蓬头垢面的行头，舆论非议颇多。但细究思量，艺术含量很高。首先，让我不禁想起曾经的“犀利哥”：桀骜不驯的外表与着装，无意中暗合当时流行的“叠搭”穿法。流浪江湖独特惊俗！其次让我想起摄影的技巧之一:反差反衬。那些惊艳的模特站在锈迹斑斑的铁窗下，站在废弃阴森的库存里，被摄影大师拍出视觉冲击力极强的幻影作品。
沈巍拾荒流浪读书，油垢邋遢的外表下，亦包裹着一颗博学而干净的灵魂，不正是这种视觉冲击摄人心魂吗？他与人交流，遇人倾听时，博学能量被激发，就像运动员竞技一样兴奋和超水平发挥，国学经句信手拈来，引经据典谈吐不凡。这正是他读书立心寻找尊严的强烈渴望和寻求存在感满足感的精神需求。纵然蓬头垢面的行头有花朵招引蜜蜂、另类博人眼球之嫌，但生命的质量依然厚重！由此，我又想到我的初中班主任刘早南老师，上课时的标配是:古色古香的中山装，一盒粉笔。
从不带书和教案。一个民办老师，所教科目在全镇中学同级名列前茅。其讲台下付出的心血远比其他老师付出的多。一天早读前我去他宿舍兼办公室，那如小山堆积的资料和教案，还有办公桌下满地的烟头的场面至今不忘。无独有偶，网上又有热议复旦大学陈果老师的教学标配:时尚的着装且一只手永远放裤兜里。不由人不感叹:除了真才实学之外，你还得有一幅独特立行的标配行头。
三，【“精神贵族流浪”的高贵风骨惊俗】说到沈巍，说是“大师”，泱泱华厦比他有才华的人多如牛毛。说是“垃圾分捡”，无数环保阿姨比他做得专业职业，穿得干净整洁。他的流浪，是人在流浪，心在坚守。读书的坚守！重点是流浪读书坚守了二十六年。时下道德滑波，信仰缺失，沽名钓誉，学术造假，才有针贬时弊的“大师在流浪，小丑在殿堂”之感叹。
一个没发烧的人，不会频繁关注自已的体温。这才是物质财富显著增长精神财富更加匮乏的焦虑不安，让大众对沈巍这一“精神贵族”的追求更加渴望。虽己不能至，却心向往之！古有刘禹锡提笔挥毫《陋室铭》励志，陶渊明不为五斗米折腰，屈原宁可投江也不与小人为伍，文天祥宁死不降……这正是大丈夫“任它风雨如磐，我自横舟江上”的高贵风骨！沈先生二十六年坚持拾荒读书，其落魄不落志，宽容世俗的胸怀，乐观豁达的气场，让人钦佩；其垃圾分捡的家国情怀和弘扬国学的坚持不懈，让人折服。
其不攀附权贵，不贪慕荣华，拾荒流浪而读书，正是平民时代道义缺失时照亮内心宁静的精神灯塔！“沈巍流浪读书现象”，是中华传统文化被民众蓦然重拾后的惊与喜，也是民众精神文化空虚的显现与无奈。其实，别忘了，内心不贫穷，人就永远不卑微。没有荣华富贵，亦可精神感富足，你有高贵的气质，悲悯的情怀，坚韧的毅力，这些品格特质都足以让你活成当之无愧的“精神贵族”！。
