为什么朱元璋的开国六公爵，只有徐达的爵位能延续到明朝灭亡？
农民出身的朱元璋经过十几年的奋斗，建立了大明王朝，开国时，朱元璋封了六位公爵，这六位都是功勋卓著的大功臣，建立王朝之后的朱元璋以屠杀功臣著称，那我们来看看这六位公爵最后都是什么下场？韩国公李善长李善长是文臣，在朱元璋在外征战的时候，为他留守后方，输送粮草，建国之后却被朱元璋认为是他的第一功臣，他就是朱元璋的萧何。
洪武初年被封为宣国公，到洪武三年，朱元璋大封功臣，将其晋升为韩国公，位极人臣。李善长向朱元璋推荐了胡惟庸，洪武十三年胡惟庸因谋反被诛杀，李善长险些被牵连。洪武二十三年，李善长还是没有逃过厄运，最终还是因为胡惟庸蓝玉谋反案被杀，全家七十余人都被处死，只有一个娶了公主的儿子免死，被流放。至此，韩国公的爵位自然也无法流传了。
魏国公徐达徐达是朱元璋的第一武将，为明朝开国立下汗马功劳，他跟随朱元璋东据张士诚，西灭陈友谅，1367年与常遇春一起统兵北伐，“驱除鞑虏，恢复中华”，后攻克元大都，消灭了元朝。随后又继续征讨北元残余势力。洪武三年（1370年），晋封为魏国公。1384年，徐达患了背疽，到次年二月病重去世，野史故事中多有传闻说朱元璋得知徐达患了背疽之后还赐给他发物蒸鹅，导致徐达病重而亡，但是此事并无正史记载。
徐达死后，为表示哀痛，朱元璋将其追封为中山王。而徐达的后代不仅仅将魏国公的爵位传到了明末，而且他的后代中还新增了一支公爵，定国公。徐增寿是徐达的第四子，所以他没有资格继承父亲的魏国公爵位，魏国公爵位由徐达长子、徐增寿的大哥徐辉祖继承，原本徐增寿是与公爵无缘的了，但是恰恰碰到了朱棣发动了靖难之役，虽然朱棣起兵之初并不顺利，但是最终在诸多内线的帮助下朱棣还是顺利的取得了靖难之役的胜利，夺取了侄子朱允炆的皇位。
徐增寿就是内线之一，后来被建文帝所杀。等到朱棣进城登基之后，为了表彰徐增寿对自己的忠诚和贡献，追封其为定国公，世袭罔替，令其子徐景昌继嗣；而徐辉祖虽然站错了队且死不认错，但是顾念其父徐达的功绩，以及弟弟徐增寿的拥戴之功，仍保留其魏国公爵位。这样徐家一门就有了魏国公和定国公两个爵位，后来定国公一系跟随朱棣迁都到了北京，而魏国公徐辉祖一系则继续留在南京，两支都一直传承到明末，一门两国公，分居两京，也是旷古未见之奇景。
曹国公李文忠李文忠是朱元璋的外甥，但是他的公爵并不是靠裙带关系而来的，而是他自己一刀一枪拼来的，他是朱元璋开国的重要将领，十九岁从军，跟随朱元璋东征西讨，后来跟随常遇春北伐元朝，在常遇春病逝之后，代替常遇春继续北伐，俘获了元顺帝的孙子以及后妃，宋、元两朝的玉玺等宝物。被封为曹国公。洪武十六年冬天，患重病，朱元璋亲自前去探望并嘱咐太医护理用药，洪武十七年病逝，被追封为岐阳王。
后来，李文忠的儿子李景隆继承了爵位，在靖难之役中李景隆表现很差，身为建文帝一方的他在多次战斗中失常，损兵折将，最终还在防守南京城的时候献城投降，因而也得以保留爵位。永乐二年因被告发“大逆不道”而被削去爵位。嘉靖十一年，李文忠的六世孙李性封临淮侯，降了一等。宋国公冯胜冯胜原名冯国胜，起初在元末乱世之中他与哥哥冯国用一起结寨自保，后来投靠朱元璋，开始了传奇的一生。
他参与过朱元璋的历次重大军事行动，如救援安丰、与陈友谅决战鄱阳湖、俘虏张士诚等。洪武初年，率军北伐，连战连捷。后又参与明朝辽东的军事行动。冯胜因为战功而被封为宋国公。洪武二十七年，因为蓝玉案被牵连，以蓝党被赐死。卫国公邓愈邓愈，明朝开国名将，邓愈的主要军事战绩在江南、江西一带，在著名的“洪都保卫战”中配合朱文正防守洪都，阻止了陈友谅的进攻，为朱元璋回师救援争取了时间。
之后，在徐达、常遇春北伐的时候，从河南出兵配合大军北伐。洪武三年，又攻克乌斯藏部，招降了吐蕃，因功被封为卫国公。洪武十年，因病去世，年仅41岁。朱元璋听到消息后十分悲伤，追封其为宁河王。邓愈长子邓镇袭封卫国公，改封申国公。其妻是李善长的外孙女，李善长因为胡惟庸案获罪，邓镇受牵连坐罪被杀。1532年（嘉靖十一年）四月，邓愈的后代续封定远侯，世袭爵位，直到明末。
郑国公常茂常茂，是常遇春的儿子，因为常遇春在北伐过程中病逝，朱元璋感念常遇春的功劳，将其儿子封为郑国公，可惜常茂并没有继承他父亲的军事才能，却有着一般官二代的骄傲自大，后来因为和岳父冯胜一起出征纳哈出时，纳哈出投降，在宴会上常茂得知纳哈出准备逃跑，于是他不听岳父指挥，擅自行动，结果导致纳哈出部溃散，后被解除兵权，安置到龙州。
一些人说儒家没血性，难道卫青、霍去病、岳飞、文天祥等等都不是儒学培养下的将军吗？
谢邀。持这种观点的人大概把儒家思想仅仅局限在仁、义、礼、智、信这些礼义概念上，或者以为只是象孔孟、程朱这样的人才是儒家。其实这是一个误区。儒家思想的精髓在于做人，即在封建时代的大背景下如何忠君、爱国、孝亲、友悌，如何修身、齐家、治国、平天下。有些人往往会说儒家的忠君治国思想是封建思想的糟粕，试问，在古代帝王们家国一体的制度框架内，不忠君又怎能够爱国忧民？不忠君又怎能让海晏河清，天下安宁？文死谏，武死战，是儒家思想于封建官员的最高境界。
霍去病的“匈奴未灭，何以家为”，马援的“男儿要当死边野，马革裹尸还葬耳”，岳飞的“壮志饥餐胡虏肉 ，笑谈渴饮匈奴血”，文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，于谦的“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”，…………古往今来，有数不清的仁人志士怀抱家国情怀，舍生取义，也为我们留下了宝贵的精神财富。王阳明，可以说是集儒家思想之大成者之一吧！自幼受父亲王华影响，酷爱儒家经典，熟读经史。
科举入仕后，历经宦海漂荡，终悟人生兽恶，龙场悟道后有“心学四训”问世。可就这位在世人眼中的一介儒生，正德年间受命巡抚赣南时，以一己之力挽大厦将倾，用儒家智慧平宁王叛乱，不可谓不血性孔武。颜真卿，字清臣，颜师古五世孙，出身书香世家。开元年间登进士第，累官至吏部尚书、太子太师，封鲁国公，世称颜鲁公。为平定李希烈叛乱，德高望重的颜真卿不顾年近八旬的身体，受俞前往晓?叛军。
